وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ١١٤

الدليل الثالث

الدليل الثاني

الدليل الثالث

الدليل الثاني :

ما ذكره أيضا المحقق نصير الدين الطوسي ( رحمه الله ) في كتاب الفصول :

أصل : قد ثبت أن وجود الممكن من غيره ، فحال إيجاده لا يكون

موجودا ، لاستحالة إيجاد الموجود ، فيكون معدوما ، فوجود الممكن مسبوق

بعدمه ، وهذا الوجود يسمى : حدوثا ، والموجود : محدثا ، فكل ما سوى

الواجب من الموجودات محدث .

واستحالة الحوادث لا إلى أول - كما يقوله الفلسفي - لا يحتاج إلى بيان

طائل بعد ثبوت إمكانها المقتضي لحدوثها ( 1 ) .

وقريبا من هذا البيان قول العلامة الحلي ( رحمه الله ) :

العالم ممكن ، وكل ممكن محدث ، فالعالم محدث ، والصغرى سيأتي في باب

الوحدانية . وبيان الكبرى : إن المؤثر إما أن يؤثر حال البقاء وهو محال وإلا

لكان تحصيلا للحاصل ، أو حال العدم ، أو الحدوث ، وكيف كان حصل

المطلوب ، والقسم الأول من المنفصلة مشكل ( 2 ) .

الدليل الثالث :

إن الجعل لا يتصور للقديم ، لأن تأثير العلة ، إما إفاضة أصل الوجود ،

وإما إفادة بقاء الوجود واستمرار الجعل الأول ، والأول : هي العلة الموجدة ،

والثاني : هي المبقية .

( 1 ) بحار الأنوار 54 / 245 . ( 2 ) مناهج اليقين : 41 . أقول : استدل بهذا الدليل مع بيان أوضح في كفاية الموحدين 1 / 278 الدليل الأول .