وجود العالم بعد العدم عند الإمامية — الصفحة ١٠٨

إيضاح بعض الأحاديث المشتبهة

إن " كان " تامة ، والجملة معطوفة عليها ، و " نورا " مع ما بعده من

المنصوبات أحوال لفاعل كان ، وعلى هذا فمعنى قوله : " وكذلك هو اليوم " إنه

اليوم كان ولا شئ غيره ( 1 ) .

فمع إرجاع قوله ( عليه السلام ) : " وكذلك هو اليوم " . . إلى قوله : " كان الله ولا شئ

غيره " يفهم صحة تأويل قولهم صلوات الله عليهم : " كان الله ولا شئ معه "

بالمعية الرتبية .

قلت : ويمكن الجواب عنه بوجوه :

الأول : قوله ( عليه السلام ) : " نورا " خبر كان و " الله " اسم كان .

وقوله : " لا شئ غيره " جملة معترضة بينهما ، وزيادة الواو حينئذ لا

بأس بها .

واستفادة المعنى الذي قاله المستشكل مخالف للضرورة وأجنبي عن

السياق ويناقض القرائن الموجودة في نفس الرواية ، والشاهد على هذا

المعنى هو :

* ما روي عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) أنه قال :

" إن الله تبارك وتعالى لا تقدر قدرته ، ولا يقدر العباد على صفته ،

ولا يبلغون كنه علمه ولا مبلغ عظمته ، وليس شئ غيره ، وهو

نور ليس فيه ظلمة ، وصدق ليس فيه كذب ، وعدل ليس فيه

جور ، وحق ليس فيه باطل ، كذلك لم يزل ولا يزال أبد

الآبدين " ( 2 ) .

( 1 ) تعليقة التوحيد : 141 . ( 2 ) التوحيد : 128 حديث 8 ، بحار الأنوار 3 / 306 حديث 44 .