اللمع في أسباب ورود الحديث — الصفحة ٩٤

باب الأدب

قوله : " فلعلنا نحن أمرناهم بذلك " قول محتمل لوجهين : أن يكون عن

أمره أو عن غير أمره ، وذلك هو الصدق الذي لا مرية فيه وهو عن

الكذب بمعزل .

وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من

أصحابه إلى رجل من اليهود فأمره بقتله فقال له : يا رسول إني لا أستطيع

ذلك إلا أن تأذن لي ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما الحرب خدعة فاصنع

ما تريد " .

[ 98 ] حديث : أخرج ابن جرير في تهذيبه والخرائطي في مساوئ

الأخلاق ، والبيهقي في شعب الايمان من طريق شهر بن حوشب عن

الزبرقان ، عن النواس بن سمعان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما لي أراكم

تتهافتون في الكذب كما تتهافت الفراش في النار ألا أن كل كذب مكتوب

على ابن آدم إلا في ثلاث : كذب الرجل امرأته ليرضيها ، وكذب الرجل

للحرب ، فإن الحرب خدعة ، وكذب الرجل في الاصلاح بين الرجلين

فإن الله تعالى يقول : ( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو

معروف أو أصلح بين الناس )

وأخرج أحمد وابن جرير والطبراني والبيهقي عن شهر بن حوشب

قال : حدثتني أسماء بنت يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أيها الناس ما يحملكم

على أن تتابعوا في الكذب كما يتتابع الفراش في النار وكل الكذب يكتب

على ابن آدم إلا ثلاث خصال أمرء كذب امرأته لترضى عنه ، أو رجل

كذب بين امرأين مسلمين ليصلح ذات بينهما ، ورجل كذب في خديعة

حرب "

سبب : أخرج ابن جرير عن شهر بن حوشب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث