اللمع في أسباب ورود الحديث — الصفحة ٦

ترجمة المؤلف

يقال إنه بلغ السن العالية ، وجاوز المائة بكثير والله أعلم بذلك قرأت

عليه في شرحه على " المجموع " .

وأجزت بتدريس العربية في مستهل سنة ست وستين ، وقد ألفت في

هذه السنة ، فكان أول شئ ألفته " شرح الاستعاذة والبسملة " وأوقفت عليه

شيخنا شيخ الإسلام علم الدين البلقيني فكتب عليه تقريظا ، ولازمته في

الفقه إلى أن مات ، فلازمت ولده ، فقرأت عليه من أول " التدريب " لوالده

إلى " الوكالة " ، وسمعت عليه من أول " الحاوي الصغير " إلى ( العدد ) ،

ومن أول " المنهاج " إلى ( الزكاة ) ، ومن أول " التنبيه " إلى قريب من ( باب

الزكاة ) ، وقطعة من " الروضة " من ( باب القضاء ) ، وقطعة من " تكملة شرح

المنهاج " للزركشي ومن ( إحياء الموات ) إلى ( الوصايا ) أو نحوها ،

وأجازني بالتدريس والإفتاء من سنة ست وسبعين وحضر تصديري .

فلما توفي سنة ثمان وسبعين لزمت شيخ الإسلام شرف الدين

المناوي ، فقرأت عليه قطعة من " المنهاج " وسمعته عليه في التقسيم ، إلا

مجالس فاتتني وسمعت دروسا من شرح " البهجة " ومن حاشية عليها ،

ومن " تفسير البيضاوي " .

ولزمت في الحديث والعربية شيخنا الإمام العلامة تقي الدين الشبلي

الحنفي ، فواظبته أربع سنين ، وكتب لي تقريظا على " شرح ألفية ابن

مالك " ، وعلى " جمع الجوامع في العربية " تأليفي ، وشهد لي غير مرة

بالتقدم بالعلوم بلسانه وبنانه ، ورجع إلى قولي مجردا في حديث فإنه

أورد في " حاشيته على الشفاء " حديث أبي الحمراء في الإسراء ، وعزاه

إلى تخريج ابن ماجة ، فاحتجت إلى إيراده بسنده ، فكشفت ابن ماجة في

مظنته فلم أجده ، فمررت على الكتاب كله فلم أجده ، فاتهمت نظري ،