البحر الرائق — الجزء ١، الصفحة ٥٧

كتاب الطهارة

خزف ، وأن يغسل عروة الإبريق ثلاثا ، ووضعه على يساره وإن كان إناء يغترف منه فعن

يمينه ، ووضع يده حالة الغسل على عروته لا رأسه ، والتأهب بالوضوء قبل الوقت ، وذكر

الشهادتين عند كل عضو ، واستقبال القبلة في الوضوء ، واستصحاب النية في جميع أفعاله ،

وتعاهد موقيه وما تحت الخاتم ، والذكر المحفوظ عند كل عضو ، وأن لا يلطم وجهه بالماء ،

وإمرار اليد على الأعضاء المغسولة ، والتأني ، والدلك خصوصا في الشتاء ، وتجاوز حدود

الوجه واليدين والرجلين ليستيقن غسلهما ، وقول سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله

إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين الخ ، وأن يشرب فضل

وضوئه مستقبلا قائما - قيل وإن شاء قاعدا - وصلاة ركعتين عقيبة ، وملء آنيته استعدادا

وحفظ ثيابه من التقاطر ، والامتخاط بالشمال عند الاستنشاق ويكره باليمين ، وكذا إلقاء

البزاق في الماء ، والزيادة على ثلاث في غسل الأعضاء وبالماء المشمس ا ه‍ .

وهنا تنبيهات : الأول : أن الاسراف هو الاستعمال فوق الحاجة الشرعية وإن كان شط

نهر ، وقد ذكر قاضيخان تركه من السنن ولعله الأوجه . فعلى كونه مندوبا لا يكون الاسراف

مكروها ، وعلى كونه سنة يكون مكروها تنزيها ، وصرح الزيلعي بكراهته . وفي المبتغي : إنه

من المنهيات فتكون تحريمية . وقد ذكر المحقق آخر أن الزيادة على ثلاث مكروهة وهي من

الاسراف . وهذا إذا كان ماء نهر أو مملوكا له ، فإن كان ماء موقوفا على من يتطهر أو يتوضأ

حرمت الزيادة والسرف بلا خلاف ، وماء المدارس من هذا القبيل لأنه إنما يوقف ويساق لمن