البحر الرائق — الجزء ١، الصفحة ٥٥٦

باب صفة الصلاة

بالتعظيم والاجلال . ويكفيه وضع أصبع واحدة فلو لم يضع الأصابع أصلا ووضع ظهر القدم

فإنه لا يجوز لأن وضع القدم بوضع الإصبع . وإذا وضع قدما ورفع آخر جاز مع الكراهة من

غير عذر كما أفاده قاضيخان . وذهب شيخ الاسلام إلى أن وضعهما سنة فتكون الكراهة

تنزيهية ، والأوجه على منوال ما سبق هو الوجوب فتكون الكراهة تحريمية لما سبق من

الحديث . وذكر القدوري أن وضعهما فرض وهو ضعيف . وأما اليدان والركبتان فظاهر

الرواية عدم افتراض وضعهما . قال في التجنيس ، والخلاصة : وعليه فتوى مشايخنا . وفي

منية المصلي : ليس بواجب عندنا . واختار الفقيه أبو الليث الافتراض وصححه في العيون ولا

دليل عليه لأن القطعي إنما أفاد وضع بعض الوجه على الأرض دون اليدين والركبتين ،

والظني المتقدم لا يفيده لكن مقتضاه ومقتضى المواظبة الوجوب ، وقد اختاره المحقق في فتح

القدير وهو إن شاء الله تعالى أعدل الأقوال لموافقته الأصول وإن صرح كثير من مشايخنا

بالسنية ومنهم صاحب الهداية . وفي المجتبى : سجد على طرف من أطراف جبهته يجوز اه‍ .

وظاهر ما في التجنيس يخالفه فإنه قال : إذا وضع من الجبهة مقدار الانف لا يجوز عند أبي

حنيفة لأن الانف عضو كامل ، وهذا المقدار من الجبهة ليس بعضو كامل ولا بأكثر منها اه‍ .

إلا أن يحمل الطرف على الأكثر كما لا يخفى .

قوله ( وكره بأحدهما أو يكور عمامته ) أي كره السجود عليه وهو دورها . يقال كار