البحر الرائق — الجزء ١، الصفحة ٥٤٧

باب صفة الصلاة

تظهر فيما ذكره لأن وجوب الإعادة حكم ترك الواجب مطلقا لا الواجب المتأكد . وإنما

يظهر في الاثم لأنه مقول بالتشكيك كما قدمناه . والثلاث آيات القصار تقوم مقام السورة في

الاعجاز فكذا هنا ، وكذا الآية الطويلة تقوم مقامها فإذا نقص عن ثلاث قصار أو آية طويلة

فقد ارتكب كراهة التحريم لتركه الواجب ، وإذا أتى بها خرج عن كراهة التحريم فإن قرأ

القدر المسنون كما سيأتي فقد خرج عن كراهة التنزيه أيضا وإلا فقد ارتكبها كما صرح به في

شرح منية المصلي . فمن قال يخرج عن الكراهة إذا قرأ الواجب أراد التحريمية ، ومن قال لا

يخرج عنها أراد التنزيهية .

قوله ( وأمن الإمام والمأموم سرا ) للحديث إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه

تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ( 1 ) رواه الشيخان وهو يفيد تأمينهما لكن في حق

الإمام بالإشارة لأنه لم يسق النص له ، وفي حق المأموم بالعبارة لأنه سيق لأجله ، وبهذا

يضعف رواية الحسن عن أبي حنيفة أن الإمام لا يؤمن . وروى أبو داود وغيره أنه صلى الله عليه وسلم قال

آمين وخفض بها صوته . ولو قال المصنف وأمن المصلي أو الجميع كما في الحاوي القدسي

لكان أولى ، ليشمل المنفرد فإنه يؤمن أيضا لرواية مسلم إذا قال أحدكم في الصلاة آمين ( 2 )