البحر الرائق — الجزء ١، الصفحة ٤٠٧

باب الأنجاس

عند الإمام فيكون مغلظا وليس كذلك فإنه مخفف عندهما طاهر عند محمد كبول ما يؤكل

لحمه . وإنما كره الإمام لحمه إما تنزيها أو تحريما مع اختلاف التصحيح لأنه آلة الجهاد لا لأن

لحمه نجس بدليل أن سؤره طاهر اتفاقا . والثالث خرء طير لا يؤكل وقد اختلف الإمامان

الهندواني والكرخي فيما نقلاه عن أئمتنا فيه ، فروى الهندواني أنه مخفف عند الإمام مغلظ

عندهما ، وروى الكرخي أنه طاهر عندهما مغلظ عند محمد . وقيل إن أبا يوسف مع أبي حنيفة

في التخفيف أيضا فاتفقوا على أنه مغلظ عند محمد ، وأما أبو يوسف فله ثلاث روايات :

الطهارة والتغليظ والتخفيف ، وأما أبو حنيفة فروايتان : التخفيف والطهارة . وأما التغليظ فلم

ينقل عنه وصحح قاضيخان في شرح الجامع الصغير أنه نجس عند أبي حنيفة وأبي يوسف

حتى لو وقع في الماء القليل أفسده ، وقيل لا يفسد التعذر صون الأواني عنه . وصحح

الشارح وجماعة رواية الهندواني فالتخفيف عنده لعموم البلوى وهي موجبة للتخفيف ، وأما

التغليظ عندهما فاستشكله الشارح الزيلعي بأن اختلاف العلماء يورث التخفيف عندهما وقد

وجد فإنه طاهر في رواية عن أبي حنيفة وأبي يوسف فكان للاجتهاد فيه مساغ ا ه‍ . وقد

يجاب عنه بضعف رواية الطهارة كما قدمناه وإن صححها بعضهم كما سيأتي فلم يعد

اختلافا . وصحح صاحب المبسوط رواية الكرخي وهي الطهارة عندهما ، وكذا صححه في

الدقائق والأولى اعتماد التصحيح الأول لموافقته لما في المتون ، ولهذا قال شارح المنية تلميذ

المحقق ابن الهمام : تصحيح النجاسة أوجه . ووجهه المحقق في فتح القدير بأن الضرورة فيه لا

تؤثر أكثر من ذلك فإنه قل أن يصل إلى أن يفحش فيكفي تخفيفه ا ه‍ . والخرء واحد

الخروء مثل قرء وقروء . وعن الجوهري بالضم كجند وجنود والواو بعد الراء غلط .

والهندواني بضم الهاء في نسخة معتبرة . وفي المنظومة للنسفي بكسرها . وهذه النسبة إلى

الهندوان بكسر الهاء حصار ببلخ يقال له باب الهندواني ينزل فيه الغلمان والجواري التي