البحر الرائق — الجزء ١، الصفحة ٤٠٢

باب الأنجاس

يوسف أن سنه طاهر في حقه حتى إذا أثبتها جازت الصلاة ، وإن أثبت سن غيره لا يجوز

وقال : بينهما فرق وإن لم يحضرني . وسن الكلب والثعلب طاهرة وجلد الكلب نجس وشعره

طاهر وهو المختار ، وماء فم الميت نجس بخلاف ماء فم النائم فإنه طاهر ا ه‍ .

وفي الخلاصة : ولو استنجى بالماء ولم يمسحه في المنديل حتى فسا اختلف المشايخ فيه

وعامة المشايخ على أنه لا يتنجس ، والمختار أنه يتنجس . وكذا لو لم يستنج ولكن ابتل

السراويل بالعرق أو بالماء ثم فسا . وفي فتاوي قاضيخان : ماء المطابق نجس قياسا وليس

بنجس استحسانا ، وصورته إذا احترقت العذرة في بيت فأصاب ماء طابق ثوب إنسان لا

يفسده استحسانا ما لم يظهر أثر النجاسة فيه ، وكذا الإصطبل إذا كان حارا وعلى كوته طابق أو

بيت البالوعة إذا كان عليه طابق وتقاطر منه ، وكذا الحمام إذا أهريق فيه النجاسات فعرق

حيطانها وكوتها وتقاطر ، وكذا لو كان في الإصطبل كوز معلق فيه ماء فترشح في أسفل

الكوز في القياس يكون نجسا لأن البلة في أسفل الكوز صار نجسا ببخار الإصطبل ، وفي

الاستحسان لا يتنجس لأن الكوز طاهر والماء الذي فيه طاهر فما ترشح منه يكون طاهرا . إذا

صلى ومعه فأرة أو هرة أو حية تجوز صلاته وقد أساء ، وكذلك مما يجوز التوضؤ بسؤره ، وإن