البحر الرائق — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

كتاب الطهارة

رضي الله عنه فهو مع الاستثناء ضعيف برشد بن سعد صرح بضعفه جماعة منهم النووي في

شرح المهذب ، وأما بدون الاستثناء فقد ورد من رواية أبي داود والترمذي من حديث أبي سعيد الخدري

قيل : يا رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن ؟

فقال صلى الله عليه وسلم : الماء طهور لا ينجسه شئ وحسنه الترمذي . وقال الإمام أحمد : هو حديث

صحيح . ورواه البيهقي عن أبي يحيى قال : دخلت على سهل بن سعد في نسوة فقال : لو أني

أسقيتكم من بئر بضاعة لكرهتم ذلك وقد والله سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي منها . قلنا : هذا

ورد في بشر بضاعة بكسر الباء وضمها . كذا في الصحاح . وفي المغرب بالكسر لا غير .

وماؤها كان جاريا في البساتين على ما أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار بسنده إلى

الواقدي . قال البيهقي : الواقدي لا يحتج بما يسنده فضلا عما يرسله . قلنا : قد أثنى عليه

الدراوردي وأبو بكر بن العربي وابن الجوزي وجماعة . والدليل على أنه كان جاريا أن الماء

الراكد إذا وقع فيه عذرة الناس والجيف والحائض والنتن تغير طعمه وريحه ولونه ، ويتنجس

بذلك إجماعا وليس في الحديث استثناء فدل ذلك على جريان مائها . فإن قيل : نقل النووي

في شرح المهذب عن أبي داود أنه قال : مددت ردائي على بئر بضاعة ثم ذرعتها فإذا عرضها

ستة أذرع . وسألت الذي فتح لي باب البستان هل غير بناؤها عما كان عليه ؟ فقال : لا .

قال : رأيت فيها ماء متغيرا . قلنا : ما ذكره الطحاوي إثبات وما نقل أبو داود عن البستاني

نفي والاثبات مقدم على النفي والبستاني الذي فتح الباب مجهول الشخص والحال عنده فكيف

يحتج بقوله ؟ ولان أبا داود توفي بالبصرة في النصف من شوال سنة خمس وسبعين ومائتين

فبينه وبين زمن النبي صلى الله عليه وسلم مدة كثيرة . ودليل التغير غالب وهو مضي السنين المتطاولة .

قال النووي في شرح المهذب : وهذه صفتها في زمن أبي داود ولا يلزم أن تكون كانت

هكذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم . قال الخطابي : قد توهم بعضهم أن إلقاء العذرة والجيف وخروق

الحيض في بئر بضاعة كان عادة وتعمدا وهذا لا يظن بذمي ولا وثني فضلا عن مسلم فلم

يزل من عادة الناس قديما وحديثا ، مسلمهم وكافرهم ، تنزيه الماء وصونه عن النجاسات ،

فكيف يظن بأهل ذلك الزمان وهم أعلى طبقات أهل الدين وأفضل جماعات المسلمين ، والماء

ببلادهم أعز والحاجة إليه أمس من أن يكون هذا صنيعهم بالماء وامتهانهم له ، وقد لعن

رسول الله صلى الله عليه وسلم من تغوط في موارد الماء ومشارعه فكيف من اتخذ عيون الماء ومنابعه مطرح

الأنجاس ؟ وإنما كان ذلك من أجل أن هذه البئر موضعها في حدور من الأرض وكانت

السيول تمسح هذه الأقذار من الطرق والأفنية وتحملها فتلقيها فيه ، وكان الماء لكثرته وغزارته

لا يؤثر فيه وكان جوابه عليه السلام لهم أن الماء الكثير الذي صفته هذه في الكثرة والغزارة