وضوء النبي ( ص ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

إلصاق التهم وبثّ الغلاة في صفوف العلويّين

ونحن نرى أنّ الإمام مالكا كان يعيش في خوفين :

الأوّل : خوف من السلطة وكيف إذا خرج عن طاعة السلطان ودخل في الفتنة .

الثاني : خوف من قيام الدولة العلويّة والإطاحة بالحكم العبّاسيّ لأنّه قد رأى بوادر الانتصار تلوح فمال إلى التعاون مع العلويّين لكي لا يلاقي مشكلة معهم في المستقبل .

وقد نقل ابن قتيبة أنّ أحد العلويين قدم على مالك يعرض عليه ما نالهم من أذى واضطهاد ، فقال مالك : اصبر حتّى يجيء تأويل هذه الآية وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ « 1 » مشيرا بذلك إلى ظهور بوادر الانتصار ، وإلى انّ هذه الدولة ظالمة وانّ تعاونه معها إنّما كان عن إكراه .

هذا وانّ المنصور لمّا أطاح بالنفس الزكيّة وأخيه إبراهيم واستقرّ الأمر له . أمر ولاته بالتنكيل بالعلويين . ومن أولئك الولاة جعفر بن سليمان - وإليه على المدينة - فقد ضرب مالكا في سنة 146 بالسياط لتعاونه مع العلويين ولإفتائه : ( ليس على مكره يمين ) لأنّه ينطوي على تأييد تلويحي للحركة العلويّة ، وانّه لا حنث على من خلع المنصور بعد البيعة .

ثمّ انّ المنصور أراد أن يرغّب الإمام مالكا بعد أن أرهبه ، فلمّا جاء إلى الحجاز حاجّا ، أرسل إلى مالك يدعوه ليعتذر إليه . ومالك ينقل لنا الخبر :

لمّا دخلت على أبي جعفر ، قال لي : واللَّه الذي لا إله إلّا هو ، ما أمرت بالذي كان ولا علمته ! انّه لا يزال أهل الحرمين بخير ما كنت بين أظهرهم ، وانّي أخالك أمانا لهم من عذاب ، ولقد رفع اللَّه بك عنهم سطوة عظيمة ، فإنّهم أسرع الناس إلى الفتن . ولقد أمرت بعدو اللَّه أن يؤتى به - أي الوالي - على قتب وأمرت بتضييق محبسة والاستبلاغ في امتهانه ، ولا بدّ أن أنزل به العقوبة أضعاف ما نالك منه .

فقلت : عافى اللَّه أمير المؤمنين وأكرم مثواه ، فقد عفوت عنه لقرابته من رسول اللَّه

( 1 ) انظر : جهاد الشيعة : ص 225 .