وسائل الشيعة ( الإسلامية ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦

10 - باب عدم جواز الوسوسة في النية والعبادة فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه أن الوسوسة من الشيطان وأنه لا عقل لمن يطيعه .

الحسين الخشاب ، عن محمد بن محض ، عن يونس بن ظبيان ، قال : قال الصادق جعفر

بن محمد عليه السلام إن الناس يعبدون الله عز وجل على ثلاثة أوجه : فطبقة يعبدونه رغبة في

ثوابه فتلك عبادة الحرصاء وهو الطمع ، وآخرون يعبدونه خوفا من النار فتلك عبادة

العبيد وهي رهبة ، ولكني أعبده حبا له عز وجل ، فتلك عبادة الكرام ، وهو الامن

لقوله عز وجل : " وهم من فزع يومئذ آمنون " ولقوله عز وجل : " قل إن كنتم

تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم " فمن أحب الله عز وجل أحبه الله

ومن أحبه الله تعالى كان من الآمنين .

3 - محمد بن الحسين الرضي الموسوي في ( نهج البلاغة ) عن أمير المؤمنين عليه السلام

أنه قال : إن قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار ، وإن قوما عبدوا الله رهبة فتلك

عبادة العبيد ، وإن قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار .

أقول : ويأتي أحاديث ( من بلغه ثواب على عمل فعمله طلبا لذلك الثواب )

وهي دالة على بعض مضمون هذا الباب ، ومثلها أحاديث كثيرة جدا ، تقدم بعضها ،

ويأتي باقيها في تضاعيف الأبواب ، انشاء الله .

باب 10 - عدم جواز الوسوسة في النية والعبادة

1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن

عبد الله بن سنان ، قال : ذكرت لأبي عبد الله عليه السلام رجلا مبتلى بالوضوء والصلاة ، وقلت

هو رجل عاقل ، فقال : أبو عبد الله عليه السلام وأي عقل له وهو يطيع الشيطان ؟ فقلت له :

وكيف يطيع الشيطان ؟ فقال : سله ، هذا الذي يأتيه من أي شئ هو ؟ فإنه يقول

( 3 ) النهج ص 197 ويأتي في أحاديث ( من بلغ ) في باب 18 ما يدل على ذلك ولعله يدل على ذلك أيضا 3 / 16 و 7 / 20 ويدل على ذلك أيضا 5 / 22 و 7 / 27 وتقدم بعضها في 10 / 8 الباب 10 فيه حديث واحد ( 1 ) الأصول ص 7