وسائل الشيعة ( الإسلامية ) — الجزء ١، الصفحة ٥٠٩

30 - باب جواز بقاء أثر الطيب والخلوق والزعفران والعلك ونحوها على البدن وقت الغسل فيه ثلاثة أحاديث .

3 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل

عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن

أبي عبد الله عليه السلام قال : إن عليا عليه السلام لم ير بأسا أن يغسل الجنب رأسه غدوة ويغسل

سائر جسده عند الصلاة . ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب .

4 - وروى السيد محمد بن أبي الحسن الموسوي العاملي في كتاب ( المدارك )

نقلا من كتاب عرض المجالس للصدوق بن بابويه ، عن الصادق عليه السلام قال : لا بأس

بتبعيض الغسل تغسل يدك وفرجك ورأسك ، وتؤخر غسل جسدك إلى وقت الصلاة

ثم تغسل جسدك إذا أردت ذلك ، فان أحدثت حدثا من بول ، أو غايط ، أو ريح ،

أو مني بعدما غسلت رأسك من قبل أن تغسل جسدك فأعد الغسل من أوله .

ورواه الشهيدان وغيرهما من الأصحاب .

أقول : وتقدم في تقديم الوضوء على دخول الوقت ما يدل على جواز تقديم

الغسل أيضا ، وكذا في أحاديث نوم الجنب وغير ذلك .

30 - باب جواز بقاء أثر الطيب والخلوق والزعفران

والعلك ونحوها على البدن وقت الغسل

2040 - 1 - محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن إبراهيم بن أبي محمود قال :

قلت للرضا عليه السلام : الرجل يجنب فيصيب جسده ورأسه الخلوق والطيب والشئ

اللكد ( اللزق خ ) مثل علك الروم والظرب وما أشبهه فيغتسل فإذا فرغ وجد شيئا قد بقي

في جسده من أثر الخلوق والطيب وغيره ، قال : لا بأس . ورواه الكليني عن محمد

ابن يحيى ، عن أحمد بن محمد مثله ، إلا أنه قال : الطراز بدل الظرب .

( 3 ) الفروع ج 1 ص 14 - يب ج 1 ص 37 . ( 4 ) المدارك ص 45 وتقدم في 5 ر 4 من الوضوء وفي ب 25 من أبوابنا هذا ما يدل على جواز تقديم الغسل على الوقت الباب 30 - فيه 3 أحاديث : ( 1 ) يب ج 1 ص 36 ، فيه : " الشئ اللزق " وفيه : " والضرب . الطراد " - الفروع ج 1 ص 16 فيه : الطرار .