وسائل الشيعة ( الإسلامية ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦٥

116 - ( أبواب الجنابة ) 1 - باب وجوب غسل الجنابة وعدم وجوب غسل غير الأغسال المنصوصة فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلي ما تقدم في مقدمة العبادات وإلي ما يأتي وفيه وجوب استيعاب البدن بالماء في الغسل وأن غسل وغسل الميت وغسل المس وأحكام الاستحاضة وغسل الاحرام وحمل الأخير على الاستحباب وفيه حصر الصوم الواجب في شهر رمضان وفيه اغتسال الجنب بالماء وترك الميت إذا اجتمعا وتعارضا وفيه وجوب الختان ومدح تغسيل الميت وتكفينه ودفنه ولحده وتحريم الأمهات والأخوات والبنات وغير ذلك .

1865 - 14 - أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) عن أبي عبد الله

عليه السلام ( في حديث ) إن زنديقا قال له : أخبرني عن المجوس كانوا أقرب إلى الصواب

في دينهم ، أم العرب ، قال : العرب في الجاهلية كانت أقرب إلى الدين الحنيفي

من المجوس ، وذلك أن المجوس كفرت بكل الأنبياء ( إلى أن قال : ) وكانت

المجوس لا تغتسل من الجنابة ، والعرب كانت تغتسل ، والاغتسال من خالص شرايع

الحنيفية ، وكانت المجوس لا تختتن والعرب تختتن وهو من سنن الأنبياء ، وإن

أول من فعل ذلك إبراهيم الخليل ، وكانت المجوس لا تغتسل موتاها ولا تكفنها ،

وكانت ( ؟ ؟ ؟ ) ذلك ، وكانت المجوس ترمي بالموتى في الصحاري والنواويس ،

والعرب تواريها في قبورها وتلحدها ، وكذلك السنة على الرسل ، إن أول من

حفر له قبر آدم أبو البشر ، والحد له لحد ، وكانت المجوس تأتي الأمهات وتنكح

البنات والأخوات ، وحرمت ذلك العرب ، وأنكرت المجوس بيت الله الحرام ، وسمته

بيت الشيطان ، وكانت العرب تحجه وتعظمه وتقول : بيت ربنا ، وكانت العرب في

كل الأشياء أقرب إلى الدين الحنيفي من المجوس ( إلى أن قال : ) فما علة الغسل

من الجنابة ، وإنما أتى الحلال وليس من الحلال تدنيس ؟ قال عليه السلام : إن الجنابة

بمنزلة الحيض ، وذلك أن النطفة دم لم يستحكم ولا يكون الجماع إلا بحركة شديدة

وشهوة غالبة ، فإذا فرغ الرجل تنفس البدن ووجد الرجل من نفسه رائحة كريهة ،

فوجب الغسل لذلك ، وغسل الجنابة مع ذلك أمانة ائتمن الله عليها عبيده

ليختبرهم بها .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في مقدمة العبادات وغيرها ، ويأتي ما يدل عليه

وعلى أنه إنما يجب عند حصول سببه وغايته من الصلاة ونحوها لا لنفسه .

( 14 ) الاحتجاج ص 189 . الحديث طويل غير مناسب للباب تقدم ما يدل على ذلك في 38 ر 1 من المقدمة و 25 و 26 ر 15 من الوضوء و 5 ر 67 من آداب الحمام . ويأتي ما يدل عليه في ب 2 و 6 و 7 ر 36 و 41 .