وسائل الشيعة ( الإسلامية ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩
52 - باب كراهة ترك المرأة الحلي وخضاب اليد وإن كانت غي ذات بعل فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي في لباس المصلي وفي أحكام الملابس وفي النكاح وغير ذلك .
51 - باب استحباب الحناء والكتم فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه جواز نصول الخضاب .
52 - باب كراهة ترك المرأة الحلي وخضاب اليد وإن كانت غي ذات بعل فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي في لباس المصلي وفي أحكام الملابس وفي النكاح وغير ذلك .
لما توفى أبو إبراهيم موسى بن جعفر عليه السلام ( إلى أن قال : ) فدخل عليه سبعون رجلا
من شيعته فنظروا إلى موسى بن جعفر عليه السلام وليس به أثر جراحة ولا سم ولا خنق ،
وكان في رجليه ( رجله خ ل ) أثر الحناء الحديث أقول : وتقدم ما يدل عليه ، ويأتي ما يدل عليه
51 - باب استحباب الخضاب بالحناء والكتم
1 - محمد بن يعقوب ، عن أبي العباس محمد بن جعفر ، عن محمد بن عبد الحميد ،
عن سيف بن عميرة ، عن أبي شيبة الأسدي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن خضاب
الشعر ، فقال : خضب الحسين وأبو جعفر عليهما السلام بالحناء والكتم .
2 - عبد الله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ،
عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر بن محمد عليه السلام قال : اختضب الحسين وأبي بالحناء والكتم .
1595 - 3 - محمد بن محمد بن النعمان المفيد في ( الارشاد ) قال : كان الحسين عليه السلام
يختضب بالحناء والكتم ، وقتل عليه السلام وقد نصل الخضاب من عارضيه .
4 - أحمد بن علي بن العباس النجاشي في ( كتاب الرجال ) عن أبي العباس
أحمد بن علي بن نوح ، عن الحسين بن إبراهيم ، عن محمد بن هارون ، عن محمد بن
الحسين ، وعيسى بن عبد الله ، عن محمد بن سعيد ، عن شريك ، عن جابر ، عن عمرو بن
حريث ، عن عبيد الله بن الحر أنه سأل الحسين بن علي عليه السلام عن خضابه ، فقال : أما
أنه ليس كما ترون ، إنما هو حناء وكتم ، أقول : وتقدم ما يدل على ذلك .
52 - باب كراهة ترك المرأة للحلي وخضاب اليد
وان كانت مسنة وان كانت غير ذات البعل
1 - محمد بن علي بن الحسين قال : قال الصادق عليه السلام : لا ينبغي للمرأة أن
الباب 51 - فيه 4 أحاديث : ( 1 ) الفروع ج 2 ص 214 ( 2 ) قرب الإسناد ص 39 ( 3 ) ارشاد المفيد ص 269 أورده أيضا في 2 ص 43 ( 4 ) النجاشي ص 7 تقدم ما يدل على ذلك في 2 ر 48 الباب 52 - فيه حديثان . ( 1 ) الفقيه ج 1 ص 36 - المجالس ص 238 ورواه ابن الشيخ أيضا في ص 279 من مجالسه باسناد وأورده أيضا في ج 2 في 2 / 58 من لباس المصلي ويأتي باسناد آخر في ج 7 في 1 / 85 من مقدمات النكاح