وسائل الشيعة ( الإسلامية ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

45 - باب جواز التمندل بعد الوضوء واستحباب تركه فيه تسعة أحاديث وفيه مسح المحرم وجهه بالمنديل .

ورواه الشيخ باسناد عن محمد بن يعقوب . أقول : وتقدم ما يدل على

ذلك هنا وفي أحاديث النواقض الدالة على أنه لا ينقض اليقين أبدا بالشك وإنما تنقضه

بيقين آخر . ويأتي أيضا في أحاديث الشك بين الثلاث والأربع وغير ذلك

وفيما أشرنا إليه مما مر ما هو أوضح دلالة مما ذكرنا .

2 - عبد الله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن عبد الله بن الحسن ، عن جده علي

ابن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال : سألته عن رجل يكون على وضوء

ويشك على وضوء هو أم لا ؟ قال : إذا ذكر وهو في صلاته انصرف فتوضأ وأعادها ،

وإن ذكر وقد فرغ من صلاته أجزأه ذلك .

أقول : هذا محمول على الاستحباب لما مر وآخره قرينة ظاهرة على ذلك ،

ويمكن حمله على أن المراد بالوضوء الاستنجاء فيكون تيقن حصول النجاسة وشك

في إزالتها فيجب عليه أن يزيلها ويعيد الصلاة إلا أن يخرج الوقت لما يأتي .

45 - باب جواز التمندل بعد الوضوء واستحباب تركه

1 - محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حماد ، عن حريز ،

عن محمد بن مسلم ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التمسح بالمنديل قبل أن يجف

قال : لا بأس به .

1255 - 2 - وعنه ، عن عثمان بن عيسى ، عن ابن مسكان ، عن أبي بكر الحضرمي ،

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا بأس بمسح الرجل وجهه بالثوب إذا توضأ إذا كان

الثوب نظيفا .

3 - وبإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن موسى بن الحسن ، عن أيوب بن

نوح : عن الحسن بن علي بن فضال ، عن مروان بن مسلم ، عن إسماعيل بن الفضل ،

قال : رأيت أبا عبد الله عليه السلام توضأ للصلاة ثم مسح وجهه بأسفل قميصه . ثم قال : يا

إسماعيل افعل هكذا فإني هكذا أفعل .

4 - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن منصور بن حازم ، قال : رأيت أبا

( 2 ) قرب الإسناد ص 83 تقدم ما يدل على ذلك في 1 و 6 و 9 و 10 من النواقض الباب 45 فيه 9 - أحاديث : ( 1 ) يب ج 1 ص 103 ( صفة الوضوء ) ( 2 ) يب ج 1 ص 103 ( صفة الوضوء ) ( 3 ) يب ج 1 ص 101 ( 4 ) الفقيه ج 1 ص 121 ( حج )