وسائل الشيعة ( الإسلامية ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

15 - باب كيفية الوضوء وجملة من أحكامه فيه ستة وعشرون حديثا وإشارة إلي ما يأتي وفيه غسل الوجه واليدين ومسح الرأس والرجلين ببقية البلل وإمرار اليد والابتداء بالأعلى ولا مرفق والاغتراف باليمنى وإجزاء الغرفة الواحدة وجملة من أحكام الصلاة واستحباب المضمضة والاستنشاق ثلاثا ثلاثا وإسباغ الوضوء ونواقضه وبطلانه بمسح الخف وبطلان الصلاة بذلك وغسل الرجلين للتقية والنهي عن التعمق في الوضوء ولطم الوجه بالماء ووجوب غسل الجنابة والصلاة ولا زكاة والحج والصوم والجهاد والوقوف عند الشبهة وأن القبلة المسجد الحرام ووجوب الولاية وأنه لا يمسح على الخمار ولا العمامة وغير ذلك وفيه إشارة إلي ما تقدم من أحكام النية .

ذنوب وجهه ، وإذا غسل يديه إلى المرفقين تناثرت عنه ذنوب يديه ، وإذا مسح برأسه

تناثرت عنه ذنوب رأسه ، وإذا مسح رجليه ، أو غسلهما للتقية تناثرت عنه ذنوب

رجليه ، وإن قال في أول وضوئه : بسم الله الرحمن الرحيم ، طهرت أعضاؤه كلها

من الذنوب ، وإن قال في آخر وضوئه أو غسله من الجنابة : سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ، وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك ،

وأشهد أن عليا وليك وخليفتك بعد نبيك ، وأن أولياءه خلفاؤك وأوصياؤه ، تحاتت

عنه ذنوبه كما تتحات أوراق الشجر ، وخلق الله بعدد كل قطرة من قطرات وضوئه

أو غسله ملكا يسبح الله ويقدسه ويهلله ويكبره ، ويصلي على محمد وآله الطيبين ،

وثواب ذلك لهذا المتوضي ، ثم يأمر الله بوضوئه وغسله فيختم عليه بخاتم من خواتيم

رب العزة . الحديث وهو طويل يشتمل على ثواب عظيم جدا .

22 - عبد الله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن أحمد بن محمد ، عن ابن

محبوب ، عن أبي جرير الرقاشي قال : قلت لأبي الحسن موسى عليه السلام : كيف أتوضأ

للصلاة ؟ فقال ، لا تعمق في الوضوء ، ولا تلطم وجهك بالماء لطما ، ولكن اغسله

من أعلى وجهك إلى أسفله بالماء مسحا ، وكذلك فامسح الماء على ذراعيك

ورأسك وقدميك .

أقول : المسح هنا محمول أولا على المجاز بمعنى الغسل ، ثم على الحقيقة لما

مضى ويأتي .

23 - علي بن الحسين الموسوي المرتضى في رسالة ( المحكم والمتشابه ) نقلا

من تفسير النعماني بإسناده الآتي ، عن إسماعيل بن جابر ، عن الصادق عن آبائه ،

عن أمير المؤمنين عليهم السلام - في حديث - قال : والمحكم من القرآن مما تأويله

في تنزيله مثل قوله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم

وأيديكم إلى المرافق ، وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين " وهذا من المحكم

الذي تأويله في تنزيله لا يحتاج تأويله أكثر من التنزيل ، ثم ، قال : وأما حدود

( 22 ) قرب الإسناد ص 129 أورد صدره أيضا في 3 ر 30 ( 23 ) المحكم والمتشابه ص 16 و 79 . يأتي اسناده في آخر الفائدة الثانية من الفوائد التي أوردها المصنف في آخر الكتاب .