وسائل الشيعة ( الإسلامية ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

15 - باب كيفية الوضوء وجملة من أحكامه فيه ستة وعشرون حديثا وإشارة إلي ما يأتي وفيه غسل الوجه واليدين ومسح الرأس والرجلين ببقية البلل وإمرار اليد والابتداء بالأعلى ولا مرفق والاغتراف باليمنى وإجزاء الغرفة الواحدة وجملة من أحكام الصلاة واستحباب المضمضة والاستنشاق ثلاثا ثلاثا وإسباغ الوضوء ونواقضه وبطلانه بمسح الخف وبطلان الصلاة بذلك وغسل الرجلين للتقية والنهي عن التعمق في الوضوء ولطم الوجه بالماء ووجوب غسل الجنابة والصلاة ولا زكاة والحج والصوم والجهاد والوقوف عند الشبهة وأن القبلة المسجد الحرام ووجوب الولاية وأنه لا يمسح على الخمار ولا العمامة وغير ذلك وفيه إشارة إلي ما تقدم من أحكام النية .

13 - وفي ( عيون الأخبار ) وفي ( كتاب العلل ) بالاسناد الآتي عن الفضل بن شاذان ،

عن الرضا عليه السلام ( في حديث العلل ) إنما وجب الوضوء على الوجه واليدين ومسح

الرأس والرجلين لان العبد إذا قام بين يدي الجبار فإنما ينكشف من جوارحه

ويظهر ما وجبت فيه الوضوء ، وذلك أنه بوجهه يستقبل ويسجد ويخضع ، وبيده يسأل

ويرغب ويرهب ويتبتل ، وبرأسه يستقبله في ركوعه وسجوده ، وبرجليه يقوم ويقعد ،

وإنما وجب الغسل على الوجه واليدين ، والمسح على الرأس والرجلين ، ولم يجعل

غسلا كله ولا مسحا كله لعلل شتى : منها أن العبادة العظمى إنما هي الركوع والسجود

وإنما يكون الركوع والسجود بالوجه واليدين لا بالرأس والرجلين .

ومنها أن الخلق لا يطيقون في كل وقت غسل الرأس والرجلين ويشتد ذلك

عليهم في البرد والسفر والمرض والليل والنهار ، وغسل الوجه واليدين أخف من

غسل الرأس والرجلين ، وإنما وضعت الفرائض على قدر أقل الناس طاقة من أهل

الصحة ، ثم عم فيها القوي والضعيف ، ومنها أن الرأس والرجلين ليس هما في كل وقت بأديان

وظاهران كالوجه واليدين لموضع العمامة والخفين وغير ذلك .

14 - وفي ( عيون الأخبار ) بإسناده عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليه السلام أنه

كتب إلى المأمون أن محض الاسلام شهادة أن لا إله إلا الله - إلى أن قال - : ثم الوضوء

كما أمر الله في كتابه غسل الوجه واليدين إلى المرفقين ومسح الرأس والرجلين

مرة واحدة .

15 - وفي ( العلل ) و ( عيون الأخبار ) أيضا بإسناده عن محمد بن سنان ، عن

الرضا عليه السلام في جواب مسائله وعلة الوضوء التي من أجلها وجب غسل الوجه

والذراعين ومسح الرأس والرجلين فلقيامه بين يدي الله عز وجل ، واستقباله إياه

بجوارحه الظاهرة ، وملاقاته بها الكرام الكاتبين ، فيغسل الوجه للسجود والخضوع

( 13 ) العيون ص 290 . العلل ص 96 ( 14 ) العيون ص 360 يطلب الحديث بتمامه من مصدره ( 15 ) العلل ص 103 . العيون ص 277 - الفقيه ج 1 ص 18 ( علة الوضوء ) فيه : ( والقدمين ) سند الحديث في العلل هكذا : محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي القسم عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان الخ .