وسائل الشيعة ( الإسلامية ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

14 - باب أن تقليم الأظفار والحلق ونتف الأبط وأخذ الشعر لا ينقض الوضوء ولكن يستحب مسح الموضع بالماء إذا كان بالحديد فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه النهي عن الخصومة وأن السنة لا تنقض الفريضة وأن هذه الأشياء لا توجب الغسل وأن المسح ليس بواجب وفيه الحديد نجس وهو لباس أهل النار والذهب لباس أهل الجنة وحمل على النجاسة اللغوية وغير ذلك .

صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن محمد الحلبي ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام

عن الرجل يكون على طهر فيأخذ من أظفاره أو شعره ، أيعيد الوضوء ؟ فقال : لا ،

ولكن يمس رأسه وأظفاره بالماء ، قال : قلت : فإنهم يزعمون أن فيه الوضوء فقال :

إن خاصموكم فلا تخاصموهم ، وقولوا : هكذا السنة . محمد بن الحسن بإسناده عن

محمد بن يعقوب مثله .

755 - 2 - وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز عن

زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : الرجل يقلم أظفاره ، ويجز شاربه ، ويأخذ

من شعر لحيته ورأسه ، هل ينقض ذلك وضوءه ؟ فقال : يا زرارة كل هذا سنة ،

والوضوء فريضة ، وليس شئ من السنة ينقض الفريضة ، وإن ذلك ليزيده تطهيرا .

ورواه الصدوق بإسناده عن زرارة مثله

3 - وبإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى

عن سعيد بن عبد الله الأعرج ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : آخذ من أظفاري ومن شاربي

وأحلق رأسي ، أفأغتسل ؟ قال : لا ليس عليك غسل ، قلت فأتوضأ ؟ قال : لا ليس

عليك وضوء ، قلت : فامسح على أظفاري الماء ؟ فقال : هو طهور ليس عليك مسح .

4 - وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيي ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو

ابن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار الساباطي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الرجل

يقرض من شعره بأسنانه ، أيمسحه بالماء قبل أن يصلى ؟ قال : لا بأس إنما ذلك

في الحديد .

ورواه الكليني ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد

بن محمد مثله .

أقول : ذكر الشيخ أن المسح المذكور في الحديد محمول على الاستحباب

( 2 ) يب ج 1 ص 99 - صا ج 1 ص 48 - الفقيه ج 1 ص 20 أورده وما بعده أيضا في 1 و 2 ر 83 من النجاسات و 1 ر 60 من آداب الحمام وقطعة منه في 2 ر 1 من الوضوء ( 3 ) يب ج 1 ص 99 صا ج 1 ص 48 أورده أيضا في 1 ر 3 من الجنابة ( 4 ) يب ج ص 98 - صا ج 1 ص 48 - الفروع ج 1 ص 12