وسائل الشيعة ( الإسلامية ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

7 - باب أنه لا ينقض الوضوء رعاف ولا حجامة والنفاس فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه بطلان الصلاة بالكلام دون الرعاف والقئ والعفو عن دم القروح ودم الرعاف والأمر بغسل أثر القئ ونتف الأبط لا ينقض الوضوء وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية على الاستحباب على أن الوضوء بمعني غسل اليد وفيه أن سيلان الدم ينقض الصلاة وغير ذلك .

8 - وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن عثمان

ابن عيسى ، عن أبي هلال ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام أينقض الرعاف والقئ ونتف

الإبط الوضوء ؟ فقال : وما تصنع بهذا ، هذا قول المغيرة بن سعيد ، لعن الله المغيرة

يجزيك من الرعاف والقئ أن تغسله ولا تعيد الوضوء .

695 - 9 - وعنه ، عن محمد بن الحسين ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال : سألته

عن رجل أخذه تقطير من قرحه ( فرجه خ ل ) إما دم ، وإما غيره قال : فليصنع خريطة

وليتوضأ وليصل ، فإنما ذلك بلاء ابتلى به ، فلا يعيدن إلا من الحدث الذي

يتوضأ منه .

10 - وبإسناده عن محمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن سنان

عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الرعاف والحجامة

وكل دم سائل ، فقال : ليس في هذا وضوء ، إنما الوضوء من طرفيك الذين أنعم الله

بهما عليك .

ورواه الكليني عن محمد بن الحسن . ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن

يعقوب مثله .

11 - وعن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي

الوشاء قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : كان أبو عبد الله يقول : في الرجل يدخل

يده في أنفه فيصيب خمس أصابعه الدم ، قال : ينقيه ولا يعيد الوضوء .

12 - وبإسناده عن أيوب بن الحر ، عن عبيد بن زرارة ، قال : سألت أبا عبد الله

عليه السلام عن رجل أصابه دم سائل ، قال : يتوضأ ويعيد . قال : وإن لم يكن سائلا توضأ

وبنى . قال : ويصنع ذلك بين الصفا والمروة .

أقول : يأتي تأويله .

( 8 ) يب ج 1 ص 99 ( 9 ) يب ج 1 ص 99 ( 10 ) يب ج 1 ص 5 صا ج 1 ص 43 . الفروع ج 1 ص 12 تقدم أيضا في 5 ر 2 ( 11 ) يب ج 1 ص 99 ( 12 ) يب ج 1 ص 100 - صا ج 1 ص 43