وسائل الشيعة ( الإسلامية ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

3 - باب أن النوم الغالب على السمع ينقض الوضوء على أي حال كان وأنه لا ينقض الوضوء شئ من الأشياء غير الأحداث المنصوصة فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه جملة من النواقض وأحاديث الحصر وإيجاب النواقض الوضوء وقد مر وجهه ويمكن الحمل على الاستحباب وقطع النوم وفيه ما ظاهره عدم انتقاض الوضوء بالنوم قاعدا وحمل على التقية على عدم الغلبة على السمع على تعذر الوضوء فيتيمم .

2 - وعن المفيد ، عن جعفر بن محمد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن

عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد الله بن المغيرة ، ومحمد بن عبد الله ،

قالا : سألنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام على دابته ؟ فقال : إذا ذهب النوم بالعقل

فليعد الوضوء .

3 - وعنه ، عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن

يحيى العطار ، وأحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن عمران بن موسى ،

عن الحسن بن علي بن النعمان ، عن أبيه ، عن عبد الحميد بن عواض ، عن أبي عبد الله

عليه السلام قال : سمعته يقول : من نام وهو راكع أو ساجد أو ماش على أي الحالات

فعليه الوضوء .

4 - وعنه ، عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن

أبي عمير ، عن إسحاق بن عبد الله الأشعري ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا ينقض الوضوء

إلا حدث ، والنوم حدث .

655 - 5 - وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ،

قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام وهو ساجد ؟ قال : ينصرف ويتوضأ .

6 - وعنه ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح الكناني ، عن أبي عبد الله عليه السلام

قال : سألته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة ؟ فقال : إن كان لا يحفظ حدثا منه

إن كان ، فعليه . الوضوء وإعادة الصلاة ، وإن كان يستيقن أنه لم يحدث فليس عليه

وضوء ولا إعادة .

7 - وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن ابن بكير ، قال : قلت

لأبي عبد الله عليه السلام : قوله تعالى : ( إذا قمتم إلى الصلاة ) ما يعني بذلك ؟ قال : إذا

قمتم من النوم ، قلت : ينقض النوم الوضوء ؟ فقال : نعم إذا كان يغلب على السمع

( 2 ) يب ج 1 ص 3 - صا ج 1 ص 40 ( 3 ) يب ج 1 ص 3 - صا ج 1 ص 41 ( 4 ) يب ج 1 ص 3 - صا ج 1 ص 41 ( 5 ) يب ج 1 ص 3 صا ج 1 ص 40 ( 6 ) يب ج 1 ص 3 - صا ج 1 ص 41 ( 7 ) يب ج 1 ص 3 - صا ج 1 ص 41