وسائل الشيعة ( الإسلامية ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

11 - باب كراهة الاغتسال بغسالة الحمام مع عدم العلم بنجاستها وأن الماء النجس لا يطهر ببلوغه كرا فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه النهي عن الاغتسال بغسالة الحمام إذا كان فيها سؤر الجنب وولد الزنا والناصب والكلب واليهودي والنصراني والمجوسي وغسالة الغسل من الحرام وأن ولد الزنا لا يطهر إلي سبعة آباء وأن الناصب شرهم وأنه أنجس من الكلب وغير ذلك .

رجل ، عن أبي الحسن عليه السلام ( في حديث ) أنه قال : لا تغتسل من غسالة ماء الحمام

فإنه يغتسل فيه من الزنا ، ويغتسل فيه ولد الزنا ، والناصب لنا أهل البيت

وهو شرهم .

4 - وعن بعض أصحابنا ، عن ابن جمهور ، عن محمد بن القاسم ، عن ابن أبي

يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا تغتسل من البئر التي يجتمع فيها غسالة الحمام

فإن فيها غسالة ولد الزنا ، وهو لا يطهر إلى سبعة آباء ، وفيها غسالة الناصب وهو

شرهما إن الله لم يخلق خلقا شرا من الكلب ، وأن الناصب أهون على الله من الكلب .

560 - 5 - محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) عن محمد بن الحسن ، عن سعد

ابن عبد الله ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن الحسن بن علي ، عن عبد الله

ابن بكير ، عن عبد الله بن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( في حديث ) قال : وإياك

أن تغتسل من غسالة الحمام ، ففيها تجتمع غسالة اليهودي والنصراني والمجوسي

والناصب لنا أهل البيت فهو شرهم ، فإن الله تبارك وتعالى لم يخلق خلقا أنجس من

الكلب وأن الناصب لنا أهل البيت لا نجس منه .

أقول : هذه الأحاديث لها معارضات تقدم بعضها في هذه الأبواب وبعضها في

أحاديث ماء الحمام ، ويأتي باقيها في بحث النجاسات إنشاء الله تعالى

ولها معارضات عامة ، تؤيد جانب الطهارة ، ولذلك حملنا هذه الأحاديث على الكراهة

على أنه قد فرض فيها العلم بحصول النجاسة ، فلا إشكال . والله أعلم .

( 4 ) الفروع ج 1 ص 5 تقدم ذيله في 7 ر 7 من الماء المطلق ( 5 ) العلل ص 106 أوردنا صدره وما يتعلق به في 5 ر 32 من آداب الحمام تقدم في ب 7 من الماء المطلق وفى ب 9 ما ينافي ذلك ويأتي ما يدل على ذلك في بحث النجاسات ولعله أراد بقوله هذا ما يأتي في 13 ؟ 14 من ب 27 من النجاسات وهما روايتا محمد بن علي بن جعفر وعلي بن الحكم المرويتان في بابنا هذا