وسائل الشيعة ( الإسلامية ) — الجزء ١، الصفحة ١١٤

8 - باب نجاسة ما نقض عن الكر من الماء الراكد بملاقات النجاسة له إذا وردت عليه وإن لم يتغير فيه ستة حشر حديثا وإشارة إلي ما تأتي وفيه الأمر باجتناب الإنائين المشتبهين وإراقتهما والتميم وجواز إدخال اليد الاناء قبل غسلها وذكر جملة من النجاسات والنهي عن شرب الماء النجس الوضوء والغسل به وعدم نجاسة البئر بالملاقاة وعدم وجوب النزح وعدم انفعال الكر بملاقاة النجاسة وغير ذلك وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية على الكرية وغير ذلك .

يده ثم ( وخ ل ) يتوضأ ثم يغتسل ، هذا مما قال الله عز وجل : ما جعل عليكم في

الدين من حرج .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب .

أقول : هذا محتمل للتقية فلا يقاوم ما سبق ويأتي ، وقرينة التقية ذكر الوضوء

مع غسل الجنابة ، فيمكن حمله على التقية أو على أن المراد بالقذر الوسخ لا النجاسة

أو المراد بالماء القليل ما بلغ الكر من غير زيادة فإنه قليل في العرف .

380 - 6 - محمد بن علي بن الحسين قال : سئل الصادق عليه السلام عن ماء شربت منه

دجاجة فقال : إن كان في منقارها قذر لم تتوضأ منه ولم تشرب ، وإن لم يعلم في منقارها

قذر توضأ منه واشرب .

7 - محمد بن الحسن بإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن أحمد بن محمد بن أبي

نصر قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل يدخل يده في الاناء وهي قذرة ، قال :

يكفي الاناء . قال في القاموس كفأه كمنعه ، كبه وقلبه ، كأكفاه .

أقول : المراد إراقة مائه وهو كناية عن التنجيس .

8 - وعنه ، عن عثمان بن عيسى ، عن سعيد الأعرج ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام

عن الجرة تسع مائة رطل من ماء يقع فيها أوقية من دم أشرب منه

وأتوضأ ؟ قال : لا .

9 - وعنه ، عن أخيه الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

إذا ( إن خ ) أصاب الرجل جنابة فأدخل يده في الاناء فلا بأس ، إذا لم يكن أصاب يده

شئ من المني .

10 - وبالاسناد ، عن سماعة ، قال : سألته عن رجل يمس الطست ، أو الركوة

ثم يدخل يده في الاناء قبل أن يفرغ على كفيه ؟ قال : يهريق من الماء ثلاث جفنات ،

و

( 6 ) الفقيه ج 1 ص 6 أورده أيضا في 4 ر 4 من الأسئار ( 7 ) يب ج 1 ص 12 ( 8 ) يب ج 1 ص 118 - صا ج 1 ص 13 يأتي أيضا في 2 ر 13 ( 9 ) يب ج 1 ص 11 - صا ج 1 ص 12 أورده أيضا في 2 ر 28 من الوضوء ( 10 ) يب ج 1 ص 11