وسائل الشيعة ( الإسلامية ) — الجزء ١، الصفحة ٨٨

28 - باب عدم جواز استقلال شئ من العبادة والعمل استقلالا يؤدي إلي الترك فيه أحد عشر حديثا وفيه استحباب التصدق بشق تمرة والانكار على من يقول بسقوط التكليف عند كمال المعرفة ولعن قائله والنهي عن الكسل وفضل الصلاة والصوم والصدقة والنهي عن استصغار المعصية وعن ترك الدعاء وعن احتقار الناس وعن الاغترار بهم وغير ذلك .

4 - محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن العباس ، عن

عبد الله بن المغيرة ، عن معاوية بن عمار ، عن إسماعيل بن يسار ، قال سمعت أبا عبد الله

عليه السلام يقول : إياكم والكسل ، إن ربكم رحيم يشكر القليل ، إن الرجل يصلي الركعتين

تطوعا يريد بهما وجه الله فيدخله الله بهما الجنة ، وإنه ليتصدق بالدرهم تطوعا يريد

به وجه الله فيدخله الله به الجنة ، وإنه ليصوم اليوم تطوعا يريد به وجه الله فيدخله الله

به الجنة .

ورواه الصدوق مرسلا

ورواه في ( ثواب الأعمال ) عن محمد بن الحسن ، عن الحسين بن الحسن بن

أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن معاوية بن عمار .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة

عن إسماعيل بن يسار مثله .

290 - 5 - محمد بن علي بن الحسين ، في ( معاني الأخبار ) عن أبيه ، عن سعد بن

عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن علي بن النعمان ، عن فضيل بن

عثمان ، قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام عما روى عن أبيه ( إذا عرفت فاعمل ما شئت )

وأنهم يستحلون بعد ذلك كل محرم ، فقال : ما لهم لعنهم الله ؟ إنما قال أبي عليه السلام : إذا

عرفت الحق فاعمل ما شئت من خير يقبل منك .

6 - وفي ( الخصال ، وفي معاني الأخبار ، وفي كتاب إكمال الدين ) عن محمد

ابن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن

القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن محمد بن مسلم ، عن

أبي جعفر ، عن آبائه ، عن علي عليهم السلام ، قال : إن الله أخفى أربعة في أربعة :


( 4 ) يب : 203 فضل الصلاة - الفقيه : ج 1 ص 68 - الثواب : ص 22 - المحاسن ص 253 أورده في 8 / 8 وفى ج 2 في 4 / 12 من اعداد الفرائض ، ويأتي نحوه في ج 5 في 11 / 1 من الصوم المندوب وذيله ( 5 ) المعاني ص 56 وصدره : سئل أبو عبد الله " ع " فقيل له ان هؤلاء الأخابث يروون عن أبيك يقولون : ان أباك عليه السلام قال : إذا عرفت الخ ( 6 ) الخصال : ج 1 ص 98 - المعاني : ص 38 - الاكمال : ص 173