تكملة البحر الرائق — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

كتاب الدعوى هي إضافة الشيء إلى نفسه حالة المنازعة المدعي من إذا ترك والمدعى عليه بخلافه كتاب الدعوى

كتاب الدعوى هي إضافة الشيء إلى نفسه حالة المنازعة المدعي من إذا ترك والمدعى عليه بخلافه كتاب الدعوى

كتاب الدعوى

مناسبتها ظاهرة لأن الوكيل بالخصومة وغيرها يحتاج إليها . والكلام فيها في مواضع :

الأول في معناها لغة ففي المصباح : ادعيته طلبته لنفسي والا الدعوى ودعوى فلان كذا

أي قوله . والدعوة المرة وبعض العرب يؤنثها بالألف فيقول الدعوى . وقد يتضمن الادعاء

معنى الاخبار فتدخل الباء جوازا فيقال فلان يدعي بكرم فعاله أي يخبر بذلك عن نفسه .

وجمع الدعوى الدعاوي بكسر الواو وفتحها ، وبعضهم قال الفتح أولى ، وبعضهم الكسر

أولى ، ومنهم من سوى بينهما ومثله الفتوى والفتاوى وتمامه فيه . وفي القاموس : ادعى بكذا

زعم له حقا أو باطلا والاسم الدعوة والدعاوة ويكسران ، والدعوة الحلف والدعاء إلى الطعام

ويضم كالمدعاة ، وبالكسر الادعاء في النسب ا ه‍ . وفي الكافي : يقال ادعى زيد على عمرو

مالا فزيد المدعي وعمرو المدعى عليه والمال المدعي والمدعى به خطا والمصدر الادعاء افتعال

من دعا والدعوى على فعلى اسم منه وألفها للتأنيث فلا تنون ، يقال دعوى باطلة وصحيحة وجمعها دعاوى بفح الواو لا غير كفتوى وفتاوى . والدعوى في الحرب أن يقول الناس يا

لفلان وأما قوله تعالى * ( دعواهم فيها سبحانك اللهم ) * ( يونس : 10 ) فمعناها الدعاء وحقيقتها

في جميع المواضع أن تدعو إلى نفسك أو لنفسك والدعوى بالفتح المدعاة وهي المأدبة ،

وبالكسر في النسب ، والمدعي من يقصد ايجاب الحق على نفسه ولا حجة له ا ه‍ . الثاني

في معناها شرعا وهو ما أفاده المؤلف بقوله : ( هي إضافة الشئ إلى نفسه حالة المنازعة ) فخرج

الإضافة حالة المسالمة فإنها دعوى لغة لا شرعا ، ونظيره ما في البزازية : عين في يد رجل

يقول هو ليس لي وليس هناك منازع لا يصح نفيه ، فلو ادعاه بعد ذلك لنفسه صح ، وإن كان