طور الاستخلاف ( الطور المهدوي ) — الصفحة ٥٤

1 - آثار التشويه العقائدي على فكرة الاستخلاف

ذي القرنين ( أنه بلغ قرنيها ) أي الأرض - أي بلغ جزئيها المتقابلين كقرني ثور شرقها وغربها . يدل عليه أيضاً :

حديث ( 20 ) : السمرقندي عن النبي ( ص ) : قال : [ سمي بذي القرنين لأنه طاف شرقها وغربها ] . إن المثير للسخرية ليس هذا الحديث وأمثاله وإنما بقاء الأمة الكبيرة ألف وأربعمائة سنة جاهلة بمعاني تلك الأحاديث .

حديث ( 21 ) : العياشي في تفسيره عن علي ( ع ) بشأن ذي القرنين :

[ ثم رفعه الله إلى السماء الدنيا فكشط الأرض كلها حتى أبصر ما بين المشرق والمغرب ] . الحديث صريح في أن رحلاته كانت في الفضاء .

كشط في اللغة - كشف ( وإذا السماء كشطت ) - أي فرجت وكشفت .

فاستعمل ( ع ) لفظ كشط للدلالة على نوع الحركة - لارتباطه في القرآن بالسماء فقط .

حديث ( 22 ) : الراوندي في قصص الأنبياء ( ع ) عن الباقر ( ع ) : [ حج ذو القرنين بستمائة ألف - فسار إلى إبراهيم ( ع ) فقال إبراهيم ( ع ) بم قطعت الدهر ؟ ]

أنّ قطع الدهر يعني ( اختصار الزمن ) - فهو يقطع المسافات التي لا تقطع إلا بالدهور مثل لمح البصر . ومن الواضح أنه ليس على الأرض مسافات تستغرق دهوراً - لأن الدهر حدد في القاموس على أنه ثمانين سنة .

نص آخر : البيضاوي في أنوار التنزيل حول المرحلة الثالثة من الرحلة قال :

[ ثم أتبع سببا يعني طريقاً ثالثاً معترضاً بين المشرق والمغرب من الجنوب إلى الشمال ] .

إن هذا النص يؤكد ما قلناه من تحركه للمرة الثالثة نحو القطب الشمالي للكوكب لسد الثلمة المغناطيسية .