طور الاستخلاف ( الطور المهدوي ) — الصفحة ٤٩١

الحادي عشر : يوم الدين في سورة الواقعة

وقلنا كذلك إن الخلق الآن ليسوا جميعاً ولد آدم فثمة أقليّة نقيّة من آدم وثمة اختلاط في الذريّات بين ولد آدم ومن بقي من صنف الإنسان الأول .

بيد أن عمليات الإبادة الجماعية للأمّم كانت تستهدف حَصَر نطاق الذراري بذرية آدم وتقليل عملية الاختلاط .

ذكرنا كل ذلك في كتاب ( أصل الخلق ) . وانّ مما يؤيده جميع الموارد التي تذكر الإنسان والبشر وكذلك الموارد المتميزة جداً التي توجه فيها الخطاب لبني آدم وحَدهم .

يصُبح الخطاب هنا متوجهاً للنوع الإنساني كله - النوع المتخلّف عن التطور المنشود ولذلك جاءت صيغة الخطاب للمجموع فوراً : " كلا بل تكذبّون بالدِّين " .

وقد قلنا هناك أيضاً أن الاختيار الإنساني الذي هُوَ محُور التكليف الشرعي هُوَ في الواقع انتخابٌ ذاتي ، أي انه مختلف عن الانتخاب الطبيعي في كون المنتخب والموضوع واحد في الإنسان دون سائر الكائنات كما يظهر لنا في الأقل .

أي انك تنتخب السنابل الجيدة لتعيد زراعتها فتحصر الإنتاج بالسنابل الجيدة . أمّا الإنسان كنوع ، فيقوم بانتخاب نفسه وتقرير نوعه من خلال اختياراته فهو المنتخب وهُوَ موضوع الانتخاب .

فالفرد الواحد قد لا يؤثر بالنسبة لنا كثيراً . ولكن الأمر عند الله مختلف جداً فإنه يُعيد الحياة للأموات ويغيّر النظام الطبيعي ويعطي لهذا الانتخاب فرصته الكاملة .

إذن نفهم الآن قول الصادق ( ع ) : إن المؤمن في دولة المهدوية يطول عمره حتى يولد له ألف ولد ذكر .

كما نفهم لماذا يكون قتل النفس بغير نفس أو فساد في الأرض يعادل قتل الناس جميعاً في النص القرآني . فالمقّدر لهذهِ النفس أن تستمر حياتها وانما