طور الاستخلاف ( الطور المهدوي ) — الصفحة ٢٥٢

4 - العلامات الكونية في سورة التكوير

والمنجَم : قال المعدن . ويستعمل الآن لموضع المعَدن لأنه غائر واستخراجه يتم على دفعات حيث ما وجدوا الخامات . إذن فالنجم في الأصل مرتبط ( بالظهور المباغت ) وهُوَ ما يوافق جميع الاستعمالات .

الثاقب :

نحن في الحل القصدي نقوم بجمع الاستعمالات على أصل واحد كما علمت وفي هذا اللفظ أكثر من مفهوم عند المعاجم :

الثقبُ : الحزق النافذ .

ثقبت النار : ثقوباً اتقدت .

ثقب الكوكب : أضاء .

والثقيب مثل أمير : الشديد الحُمرة .

أما زعَمه : ( النجم الثاقب ) هُوَ زحُلَ فمردود عليه لأنه موضوع بحثنا . وقال آخرون : النجم الثاقب المرتفع على النجوم ( كما في المحيط ) نلاحظ في هذا الاستعمال احتمالين : إما أن يكون الثاقب هُوَ المتقدّ ذاتياً والشديد ( الاحمرار ) بحيث يمكنه اختراق الأشياء فجاء منه الخرق النافذ . وإما أن يكون العكس أن الأصل هُوَ الخرق النافذ وأطلق على النار لقدرتها على النفاذ والخرق ومجازاً على الحُمرة .

على أننا نشكّ في دقة نقل المعاجم للاستعمالات . بل نتهمّهم أيضا باللامبالاة وو و . . . .

لأنه إذا قال الثقيب : ( الشديد الحمرة ) ولم يدخلها في جملة مفيدة كما يفعل الأجانب في لغاتهم فقد تجنىّ على المفردة جناية عظيمة لأننيّ لا أعلم هل أسمي الوردة الحمراء ( ثقيبة ) لأنها شديدة الحمرة أم النسيج الحديدي المحُمي على النار لنفس السبب أم يجوز ذلك لكليهما ! ؟