طور الاستخلاف ( الطور المهدوي ) — الصفحة ١٧٨

خاتمة الفصل

خاتمة الفصل

والاعتباط لا يستطيع مطلقاً أن يفسر هذا التراخي ولا يقدر أن يوضح الفرق بين الإعادة والرجوع وهو ينكر المرحلة الأولى ( الطور المهدّوي ) أو طور الاستخلاف .

هنا يرتكس الاعتباط إلى أذنيه بالوحل والخذلان كما يرتكس في أكثر من سبعمائة آية قرآنية مبيّنة في تحديد هذين الطورين .

د . الموارد الأخرى وهي كثيرة ومنها عامة مثل :

( أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ) ( العنكبوت : 19 )

لاحظ اتفاق الآية مع ما سبقها في لفظ ( أولم يروا ) .

3 . الحتمية في لفظ ( الوَعد ) :

أ . الارتباط ( بالآخرة ) :

( اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ) ( الإسراء : من الآية 104 )

والخطاب لبني إسرائيل بعد فساد المرحلة الأولى .

نلاحظ في النبوي أن المهدي ( ع ) يدخل بيت المقدس وتحاربه بنو إسرائيل فيسلم منهم ( سبعون ألفاً ) كما ورد في الملاحم .

وإذن فيكونون مجتمعين ( لفيفاً ) قبيل وعد الآخرة على مقربة من بيت المقدس أو فيه .

وقد ظهر ذلك في الآية ( 7 ) من الإسراء :

( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ) ( الإسراء : من الآية 7 )

دخلوه أول مرة وليتبرّوا ما علوا تتبيرا "