التفسير الوسيط — الجزء ١، الصفحة ٥٠٨

[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 103 إلى 104 ]

المفضّل لإصلاح الحياة ، ونفع الفرد والجماعة ، لذا أنكر القرآن الكريم على عرب الجاهلية إقدامهم على سنّ الشرائع وتقرير عبادة الأصنام ، وتحليل أو تحريم بعض الأنعام ( المواشي ) فقال سبحانه :

[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 103 إلى 104 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 103 إلى 104 ]

* ( ما جَعَلَ اللَّه مِنْ بَحِيرَةٍ ( 1 )

ولا سائِبَةٍ ( 2 )

ولا وَصِيلَةٍ ( 3 )

ولا حامٍ ( 4 )

ولكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّه الْكَذِبَ وأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ ( 103 ) وإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّه وإِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ( 5 )

ما وَجَدْنا عَلَيْه آباءَنا أَولَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً ولا يَهْتَدُونَ ( 104 ) ) * [ المائدة : 5 / 103 - 104 ] .

سأل قوم عن أحكام الجاهلية ، أهي باقية ، وهل تلحق بحكم اللَّه في تعظيم الكعبة والحرم ؟ فأخبر اللَّه تعالى في هذه الآية أنه لم يجعل شيئا منها ولا سنّة أو شرّعه لعباده ، ولكن الكفار فعلوا ذلك ، إذ أكابرهم ورؤساؤهم كعمرو بن لحيّ وغيره يفترون على اللَّه الكذب ، فيشرعون للناس عبادة الأصنام ، ويحرمون بعض المواشي ويقولون : هذه قربة إلى اللَّه ، وأمر يرضيه ، وأكثر الأتباع لا يعقلون شيئا ، بل يتبعون هذه الأمور تقليدا وضلالا بغير حجة .

والمعنى : ما سنّ اللَّه ولا شرع لعباده شيئا من أحكام العرب في الجاهلية ، ولا أمر بالتبحير والتّسييب وغير ذلك ، ولكنهم يفترون ويقلَّدون في تحريمها كبارهم .

وأكثر هؤلاء الأتباع لا يدركون أو لا يعقلون أن ذلك افتراء على اللَّه ، وتعطيل لموهبة العقل والفكر ، وأنه مجرد وثنية وشرك ، واللَّه لا يأمر بالكفر ولا يرضاه لعباده . وكان أول من حرّم هذه المحرمات ، وشرّع للعرب عبادة الأصنام هو عمرو بن

( 1 ) الناقة تشق أذنها إذا ولدت خمسة أبطن آخرها ذكر ، وتخلى للأصنام .

( 2 ) الناقة تسيب للأصنام لنحو برء من مرض أو نجاة في حرب .

( 3 ) الناقة التي بكّرت بأنثى ثم ثنّت بأنثى .

( 4 ) الفحل إذا لقح ولد ولده فلا يركب ولا يحمل .

( 5 ) كافينا .