التفسير الوسيط — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 111 إلى 112 ]

* ( لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً ( 1 )

وإِنْ يُقاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبارَ ( 2 )

ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ ( 111 ) ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ ( 3 )

أَيْنَ ما ثُقِفُوا ( 4 )

إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّه ( 5 )

وحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وباؤُ بِغَضَبٍ ( 6 )

مِنَ اللَّه وضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ( 7 )

ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّه ويَقْتُلُونَ الأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذلِكَ بِما عَصَوْا وكانُوا يَعْتَدُونَ ( 112 ) ) * [ آل عمران : 3 / 111 - 112 ] .

قال مقاتل مبينا سبب النزول : إن رؤوس اليهود : كعب وبحري والنعمان ، وأبو رافع وأبو ياسر وابن صوريا ، عمدوا إلى مؤمنهم عبد الله بن سلام وأصحابه ، فآذوهم لإسلامهم ، فأنزل الله تعالى هذه الآية : * ( لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً ) * .

والمعنى : لن يصيبكم من اليهود ضرر في الأبدان ، ولا في الأموال ، وإنما هو مجرد أذى بالألسنة ، كالهجاء والطعن بالنبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، والتنفير من الإسلام .

فإن قاتلوكم انهزموا أمامكم وولوا الأدبار ، وصفهم القرآن بثلاث صفات : عدم الضرر ، والفرار في الحرب ، وعدم النصر .

وهم قوم أذلة إلى الأبد ، ورثوا ذل النفس وضعف القلب ، وهم دائمو الفقر والحاجة ، لا يشبعون من مال ، ولا قوة لهم وإن كانوا أغنياء ، إلا بمدد مؤقت من الله ومدد من الناس .

وسبب اتصافهم بهذه الصفات أنهم يكفرون بآيات الله ، ويقتلون الأنبياء معتقدين أنهم على غير حق فيما يفعلون . وما جرّأهم على ذلك إلا فعل المعاصي والعدوان على قيم الآخرين وحقوقهم ، قال قتادة مفسرا هذه الآية : « اجتنبوا المعصية والعدوان ، فإن بها أهلك من كان قبلكم من الناس » .

( 1 ) ضررا يسيرا .

( 2 ) ينهزمون .

( 3 ) الذل والصغار .

( 4 ) وجدوا .

( 5 ) بعهد منه وهو الإسلام .

( 6 ) رجعوا متلبسين به .

( 7 ) الفقر والشح .