التفسير الوسيط — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 72 إلى 74 ]

التلاعب بالدين

التلاعب بالدين

لقد أدى بزوغ فجر الإسلام إلى حدوث تشنجات ومواقف تعصبية من أهل الكتاب ، ومحاولات إضلال المسلمين ، ومعارضتهم آيات اللَّه في التوراة والإنجيل ، وترك العمل بمقتضاها ، وخلط الحق بالباطل ، والإيمان ببعض الكتاب أو القرآن والكفر ببعضه الآخر ، وخلط كلام اللَّه بكلام البشر المخترع الباطل ، وكتمان الحق الصريح الواضح ، وهو البشارة بالنبي محمد صلَّى اللَّه عليه وسلَّم التي هي في الكتب السابقة .

سجّل القرآن الكريم هذه المواقف لأهل الكتاب ،

وروي أن معاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان ، وعمار بن ياسر ، دعاهم اليهود إلى دينهم ، وترك دين الإسلام ، فنزلت الآية التالية :

[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 69 ]

[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 69 ]

* ( وَدَّتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وما يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وما يَشْعُرُونَ ( 69 ) ) * [ آل عمران : 3 / 69 ] .

وهذا دليل على حبهم العميق فتنة المسلمين وإضلالهم .

ثم وبخهم اللَّه تعالى على لسان نبيه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قائلا لهم : لأي سبب تكفرون بآيات اللَّه التي هي آيات القرآن ، وأنتم تشهدون أن أمر محمد وصفته آيتان في كتابكم ؟ قال تعالى :

[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 70 إلى 71 ]

[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 70 إلى 71 ]

* ( يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّه وأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ( 70 ) يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ ( 1 )

الْحَقَّ بِالْباطِلِ وتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 71 )

أي أنكم تعلمون شأن محمد صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، وتقفون معه موقف العناد الظاهر .

ثم أخبر اللَّه تعالى عن موقف متعصب آخر لليهود ، وهو أن طائفة من أحبارهم من يهود خيبر أرادوا خديعة المسلمين ، فقال اللَّه تعالى :

[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 72 إلى 74 ]

[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 72 إلى 74 ]

* ( وقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْه النَّهارِ ( 2 )

واكْفُرُوا آخِرَه لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 72 ) ولا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللَّه ( 3 )

أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ ما أُوتِيتُمْ أَوْ


( 1 ) تخلطون .

( 2 ) أي أول النهار .

( 3 ) وهذا اعتراض بين أجزاء كلام اليهود ، وهو من كلام اللَّه وقوله لنبيه .