التفسير الوسيط — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 222 إلى 223 ]

حَرْثٌ ( 1 )

لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ( 2 )

وقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ واتَّقُوا اللَّه واعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوه وبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ( 223 ) ) * [ البقرة : 2 / 222 / 223 ] .

يسألونك - أيها النبي - عن حكم الحيض ووقاع الحائض ، فقل لهم : الجماع في الحيض أذى ، أي قذر وضرر ، فاجتنبوهن في زمن الحيض ، والمراد ترك المجامعة ، لا ترك المجالسة والاستمتاع بما دون الفرج عند الحنابلة ، وما دون الإزار عند الجمهور ، ولا تقربوهن بالجماع حتى يطهرن من الحيض بانقطاع الدم ، فإذا اغتسلن بالماء حينئذ ، فأتوهن في مكان إنجاب الذرية وهو القبل ، إن اللَّه يرضى عن التائبين ويثيبهم ، ويرضى عن المتطهرين من الجنابة والحيض ونحوهما .

قال أنس بن مالك فيما أخرجه مسلم والترمذي : كان اليهود إذا حاضت المرأة منهم ، لم يؤاكلوها ولم يجامعوها في البيوت ، فسأل الأصحاب رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عن ذلك ، فنزلت الآية ، فقال : « اصنعوا كل شيء إلا النكاح » .

زوجاتكم موضع الإنجاب وإلقاء النّطف ، فأتوهن على أية كيفية تريدون قائمة أو قاعدة ، أو جالسة نائمة ، أو مضطجعة ، إذا كان ذلك في موضع النسل ، وقدموا عملا صالحا تجدونه لأنفسكم ، عند اللَّه ، وخافوا اللَّه من الوقوع بالمحرّمات ، واعلموا أنكم ملاقو اللَّه يوم القيامة ، فيجازيكم بأعمالكم ، وبشر المؤمنين بالجنة ، قال جابر فيما أخرجه الشيخان وأبو داود والترمذي : كانت اليهود تقول إذا جامعها في القبل من ورائها : إن الولد يكون أحول ، فنزلت الآية * ( نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ . . ) * الآية .

( 1 ) محل إنجاب الذرية .

( 2 ) كيف كان من الهيئات ولكن في القبل ، لا في الدبر .