التفسير الكاشف — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ الآية 186

أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ الآية 186

أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ الآية 186

وإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي ولْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ( 186 )

الإعراب :

دعان بياء المتكلم ، وقد حذفت للتخفيف ، تماما كقوله تعالى : فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ ، أي فاعبدوني .

المعنى :

( وإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ ) . قيل :

ان أعرابيا جاء إلى النبي ( ص ) ، وقال له : أقريب ربنا فنناجيه ، أو بعيد فنناديه ؟ فنزلت هذه الآية جوابا عن سؤال الاعرابي . . وسواء أصح هذا القول ، أم لم يصح فإنه يتناسب مع الموضوع .

والدعاء من أفضل العبادات ، وقد جاء الأمر به ، والحث عليه في الكتاب والسنة ، لأنه اظهار للعبودية ، والافتقار إليه سبحانه . وقد تكلمنا عنه مطولا في كتاب « بين اللَّه والإنسان » .

وتسأل : ان ظاهر قوله تعالى : ( إِذا دَعانِ ) بعد قوله : ( أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ ) تحصيل حاصل ، لأنه أشبه بقول القائل : انظر إلى القاعد إذا كان قاعدا ، واصغ إلى المتكلم إذا كان متكلما ؟ .

الجواب : ان المراد بإذا دعان الدعاء الصادر عن قلب مخلص صادق في دعائه ، لا مجرد الدعاء باللسان ، فهو أشبه بقول من قال : أكرم العالم إذا كان عالما . يريد العالم حقا وواقعا ، لا من يتسم بسمات العالم فقط .

سؤال ثان معروف ومشهور ، وهو ان الظاهر من قوله تعالى : أجيب دعوة