تحفة الأبرار الملتقط من آثار الأئمة الأطهار ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٦٤

مبحث دوم در بيان صحت نماز مكلفين است در اين اعصار در صورتى كه مستند بوده باشد به متابعت اهل اجتهاد

كه موثق به در امور دين و امين حضرت رب العالمين هست ، آن وقت امور دين خود را از او اخذ كند .

پس به مقتضاى آيهء شريفه نظر به حديث مذكور آن است : قبل از تأمل و فحص در امور دين اعتماد نمىتوان نمود .

و أيضا در اصول كافى از آن مخزن فيوضات الهى عز شأنه مروى است كه فرموده‌اند : انظروا علمكم هذا عمن تأخذونه ، فان فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين « 1 » .

حاصل معنى اين حديث شريف اين است : كه لازم است بر شما كه تأمل و فحص كنيد از حال كسى كه امور دين خود را از آن أخذ مىنماييد ، نظر به اينكه در هر زمانى كسانى هستند كه سزاوار اين هستند كه ديگران در امور دين رجوع به آنها نمايند ، و كسانى هستند كه قابل نيستند كه رجوع به آنها شود .

تأمل كنيد كه امتياز ما بين آن دو صنف را بدهيد . مراد بقوله « فان فينا أهل البيت في كل خلف عدولا » صنف أول است ، و مراد ب « غالين و مبطلين و جاهلين » قسم ثانى است .

پس حاصل معنى حديث اين است : شما تأمل كنيد و نظر كنيد در كسانى كه امور دين خودتان را از آنها مىخواهيد أخذ نموده باشيد ، نظر به اينكه هر كس قابل اين نيست ، به درستى كه جماعتى از ما عدول از ما كه أهل بيت جناب رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله هستيم در هر عصرى از أعصار مىباشند .

عادت آنها اين است كه دفع مىنمايند از دين خداوند عالم عز شأنه آنچه غالين - يعنى : تجاوز كنندگان از جاده شريعت - تحريف و تغيير داده‌اند و همچنين دفع مىنمايند آنچه را مبطلين زياد كرده‌اند و به خود بسته‌اند . و همچنين

« 1 » اصول كافى ج 1 / 32 .