تحقيق الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

رأي المحقّق الخراساني

مستعملا في معناه الحقيقي الكائن في قاعدة اليقين ، والمسامحي الكائن في

الاستصحاب ، أو لا يمكن ذلك ؟

قالوا : ومن الثمرات : جواز قصد إنشاء الدعاء والقراءة معاً في ( اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ) ( 1 )

مثلا ، بناءً على جواز استعمال اللّفظ في أكثر من معنى عقلا .

لكنّ الأستاذ ناقش بأنّ : القراءة في الصّلاة هي حكاية ما نزل على النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم بعنوان القرآن واستعمال ذاك اللّفظ ، وليست استعمال لفظ في لفظ القرآن الكريم ، فهذا خارج عن البحث ، ولا يعدّ من ثمراته .

نعم يصح طرح البحث بأنّه هل يمكن التلفّظ بكلام الغير وإبراز القصد به أيضاً أو لا ؟

الحق : إنه ممكن ، وفاقاً للمحقق الإصفهاني ، فيجوز اجتماع قصد القراءة مع قصد الإنشاء .

الكلام في بطون القرآن

الكلام في بطون القرآن

وتعرّض صاحب ( الكفاية ) إلى ما ورد في أن لألفاظ القرآن الكريم بطوناً ، وذلك بمناسبة أنّها تدلُّ على وقوع استعمال اللّفظ في أكثر من معنى في القرآن الكريم ، وأدلّ دليل على إمكان الشيء وقوعه ، وقد ذهب هو إلى الامتناع .

رأي المحقّق الخراساني

رأي المحقّق الخراساني

وأجاب عن ذلك بوجهين :

الأول : إن مدلول هذه الأخبار ، أنّ الله تعالى قد أراد - في ظرف إرادة

( 1 ) سورة الفاتحة : 6 .