تحقيق الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

تنبيه

تنبيه

تنبيه

قد تقدّم أن ظاهر كلماتهم أو صريحها أن النسبة بين « النسبة » و « الوجود الرابط » هو نسبة العام والخاص ، وأنّ الوجود الرابط مختص بالهليّات المركّبة .

لكن المحقق الإصفهاني يصرّح في موضع آخر بأنّ النسب والروابط موجودة بوجود رابط ، فكيف الجمع بين الإختصاص المذكور وبين كون النسب موجودة ؟

قال الأستاذ : بأنّ هذا الاختلاف موجود في كلمات صاحب الأسفار والسبزواري أيضاً ، وهذا هو الموجب لاختلاف كلمات الأصوليين .

فمثلا : يقول السبزواري في حاشية ( الأسفار ) تعليقاً على قول الماتن بأن إطلاق الوجود على الوجود في نفسه والوجود الرابط هو بنحو المشترك اللّفظي ، يقول هناك ( 1 )

: لو لم يكن للنسبة وجود لانعدم التمييز بين القضيّة الصّادقة والكاذبة ، حيث يقال في التمييز بينهما إن الخبر لو كان له مطابق فهو صادق وإلاّ فكاذب ، والمطابق وغير المطابق إنما هو للنسبة ، فالنسبة موجودة لا محالة .

ويقول السبزواري في مبحث الجواهر والأعراض ، في مقولة الأين ، في حاشية ( شرح المنظومة ) ردّاً على اللاهيجي وغيره القائلين بأن الأين عبارة عن نسبة الشيء إلى المكان ، يقول : إن هذا باطل ، لأن النسبة من الإعتباريّات ، فلو كان الأين هو نسبة الشيء إلى المكان ، لزم أن تكون مقولة

( 1 ) الأسفار 1 / 80 ط مكتبة المصطفوي .