تهذيب الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

باب تلقين المحتضرين وتوجيههم عند الوفاة وما يصنع بهم في تلك الحال الخ

دمها أدخلت إلى السرة في الأديم ( 1 ) أو مثل الأديم ثم تكفن من بعد ذلك

ويحشى القبل والدبر بالقطن .

قال الشيخ أيده الله تعالى : ( وإذا أريد ادخال المرأة القبر جعل سريرها

امامه في القبلة ورفع عنها النعش وأخذت من السرير بالعرض وينزلها القبر اثنان يجعل

أحدهما يديه تحت كتفيها والآخر يديه تحت حقويها ، وينبغي أن يكون الذي يتناولها

من قبل وركيه زوجها أو بعض ذوي أرحامها كأبيها أو أخيها أو ابنها ان لم يكن لها

زوج ولا يتولى منها ذلك الأجنبي الا عند فقد ذوي أرحامها ، وان أنزلها قبرها نسوة

يعرفن كان أفضل ) .

( 948 ) 116 أخبرني الشيخ أيده الله تعالى عن أبي القاسم جعفر

ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن إبراهيم

عن أبيه جميعا عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين

صلوات الله عليه : مضت السنة من رسول الله صلى الله عليه وآله ان المرأة لا يدخل

قبرها الا من كان يراها في حياتها .

( 949 ) 117 وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن محمد بن أورمة عن

علي بن ميسرة عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الزوج أحق

بامرأته حتى يضعها في قبرها .

( 950 ) 118 وأخبرني الشيخ أيده الله عن أحمد بن محمد عن أبيه

عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن يحيى عن الحسن بن صالح بن محمد الهمداني

عن عبد الصمد بن هارون رفع الحديث قال قال أبو عبد الله عليه السلام : إذا ادخل الميت

القبر إن كان رجلا يسل سلاو ، المرأة تؤخذ عرضا فإنه أستر .

( 1 ) في نسخ الفقيه والوافي ( الادم ) وهو جمع أديم والمراد به الجلد . * 948 - 949 الكافي ج 1 ص 53 .