تهذيب الأحكام — الجزء ١، الصفحة ١٠

محاجج متكلما بارعا ذا فطنة ولباقة في احتجاجه وسؤاله .

ويروي له التأريخ نطير هذه القصة ، طريقة أخرى مع القاضي عبد الجبار

المعتزلي ( 1 ) فإنه ذكر أنه بينما القاضي ذات يوم في بغداد ومجلسه مملوء من علماء

الفريقين إذ حضر الشيخ المفيد قدس سره وجلس في صف النعال ، ثم قال للقاضي :

إن لي سؤالا فان أجزت بحضور هؤلاء الأئمة ؟ فقال القاضي : سل . فقال : ما تقول

في هذا الخبر الذي ترويه طائفة من الشيعة ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) أهو مسلم

صحيح عن النبي صلى الله عليه وآله يوم الغدير ؟ فقال : نعم خير صحيح فقال الشيخ :

ما المراد بلفظ المولى ؟ قال : هو بمعنى أولى ، قال فما هذا الخلاف والخصومة بين الشيعة

والسنة ؟ فقال القاضي : أيها الأخ هذه رواية وخلافة أبي بكر دراية ، والعادل لا يعادل

الرواية بالدراية فقال الشيخ : ما تقول في قول النبي صلى الله عليه وآله ( حربك حربي

وسلمك سلمي ) ؟ قال القاضي : الحديث صحيح ، فقال : ما تقول في أصحاب الجمل ؟ فقال

القاضي : أيها الأخ إنهم تابوا ، فقال الشيخ : أيها القاضي الحرب دراية والتوبة رواية وأنت

قررت في حديث الغدير ان الرواية لا تعارض الدراية ، فبهت القاضي ولم يحر جوابا

ووضع رأسه ساعة ثم رفعه وقال من أنت ؟ ! . قال : خادمك محمد بن محمد بن النعمان

الحارثي فقام القاضي وأجلسه في مجلسه على مسنده وقال : أنت " المفيد " حقا ،

فانقبض فرق المخالفين وتغيرت وجوه علما ؟ المجلس وهمهموا فلما أبصر القاضي ذلك

منهم قال : أيها الفضلاء إن هذا الرجل ألزمني وأنا عجزت عن جوابه فإن كان عندكم

جواب عما ذكره فقولوا حتى أجلسه في مجلسه الأول ، فسكتوا وتفرقوا ، فوصل خبر

المناظرة إلى عضد الدولة فأرسل إلى المفيد ( ره ) وأحضره وسأله عما جرى فأخبره

فأكرمه غاية الاكرام وأمر له بجوائز عظام ، وأركبه مركبا حسنا ( 2 ) وكان فرسا محلى

( 1 ) كان معتزليا في الأصول شافعيا في الفروع ولي قضاء القضاة بالري وورد بغداد حاجا وحدث بها مات سنة 415 . ( 2 ) مجالس المؤمنين نقلا عن مصابيح القلوب ومنتهى المقال .