المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٨٧

في أن المسكرات تكون بحكم الخمر

في أن المسكرات تكون بحكم الخمر

وكذا قال الثلاثة في المسكرات

( ماء الحمام لا يخبث ) ( 1 ) مع أنه قد تعرض له النجاسة ، ومعارضته لروايات

كثيرة . ثم وطئ مقدمة قبل ذكر تقادير المنزوحات ، أحببت أن أنقلها بلفظه .

مقدمة : ملاقاة النجاسة ماء البئر مؤثرة بحسب قوتها ، وتطهيره بإخراجه عن

حد الواقف إلى كونه جاريا ، جريانا يزيل ذلك التأثير . فيختلف بحسب اختلاف

قوة النجاسة وضعفها ، وسعة المجاري وضيقها ، فتارة يقتصر الأئمة ( عليهم السلام ) على

أقل ما يحصل به الاستظهار ، وتارة يستظهر من ذلك ، وتارة يأمر بالأفضل . فلا ينكر

الاختلاف في الأحاديث ، وانظر ما اشتهر بين الأصحاب غير مختلف ، فافت به . وما

اختلف فالأقل مجز والأوسط مستحب والأكثر أفضل . واستسقط ما شذ ، ومن

المتعارض ما ضعف سنده ( 2 ) .

قال طاب ثراه : وكذا قال الثلاثة في المسكرات .

أقول : إنما نسب القول إلى الثلاثة ( 3 ) لانفرادهم به ، وعدم ظفره بحديث يدل

على ذلك نطقا . ولعل تمسكهم بأن كل مسكر خمر فثبت له حكمه . روى عطاء بن

يسار ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( كل

مسكر خمر ) ( 4 ) واختار الصدوق في المقنع للقطرة من الخمر عشرين دلوا ( 5 ) . وهو في

( 1 ) رواه المحقق قدس سره في المعتبر : كتاب الطهارة ، قي المياه ، ص 13 ، س 12 ، ورواه في عوالي اللئالي : ج 3 ، ص 12 حديث 17 ، وفيه : " لا ينخبث " ( 2 ) المعتبر : كتاب الطهارة ، في المياه ، ص 13 ، س 18 . ( 3 ) أي الشيخ المفيد ، والشيخ الطوسي ، والسيد المرتضى قدس الله أسرارهم . ( 4 ) عوالي اللئالي : ج 3 ، ص 13 ، باب الطهارة ، ح 18 ، ورواه في المعتبر : ص 13 ، س 31 . ( 5 ) المقنع : كتاب الطهارة ، ص 11 ، قال : ( وإن وقع في البئر قطرة دم أو خمر . فانزح منها عشرين دلوا ) . أقول : لا يخفى أن ذلك القول منه قدس سره بعد ما قال قبل ذلك بأسطر : ( وإن قطر في البئر قطرات من دم فاستق منها عشرة دلاء ) وعلى هذا فالظاهر أن المراد منه هنا غير ما استظهره المصنف .