المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٨٠

في بيان تقدير الكثرة

في بيان تقدير الكثرة

وفي تقدير الكثرة روايات ، أشهرها ألف ومأتا رطل ، وفسره الشيخان

بالعراقي .

ولأن القول بنجاسة الماء بمخالطة النجاسة ، ليس أولى من العكس .

والجواب عن الأحاديث : بأنها مطلقة ، فيحمل على المقيد ، ليحصل الجمع . وعن

الثاني بوجود الأولوية ، وهو الأحاديث الدالة على تنجيس القليل بالملاقاة .

قال طاب ثراه : وفي تقدير الكثرة روايات أشهرها ألف ومأتا رطل . وفسره

الشيخان بالعراقي .

أقول : البحث هنا يقع في مقامين :

الأول : في تقدير الكثير ، وهو المسمى بالكر . وللأصحاب في معرفته طريقان .

الطريق الأول : الوزن ، وفي كيفيته ثلاثة أوجه :

( ألف ) أنه ستمائة رطل ، وهو في صحيحة محمد بن مسلم عن أبي عبد الله

( عليه السلام ) قال : الكر ستماءة رطل ( 1 ) .

قال الشيخ في التهذيب : ولم يعمل بهذه أحد من الأصحاب ، ولا يبعد أن يكون

المراد به رطل مكة ، لأنه رطلان عراقية ( 2 ) .

( 1 ) التهذيب : ج 1 ، ص 414 ، باب 21 ، المياه وأحكامها ، حديث 27 ، ولفظ الحديث عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) " قال : إذا كان قدر كر لم ينجسه شئ ، والكر ستماءة رطل " . ( 2 ) قال الشيخ في التهذيب في ذيل حديث محمد بن أبي عمير ، ج 1 باب 3 ، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة ، ص 43 ، ح 58 ولفظ الحديث " محمد بن أبي عمير ، قال : روي لي عن عبد الله يعني ابن المغيرة يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام . إن الكر ستماءة رطل ما لفظه : فأول ما فيه أنه مرسل غير مسند ، ومع ذلك مضاد للأحاديث التي رويناها ، ومع نهذ لم يعمل عليه أحد من فقهائنا ويحتمل أن يكون الذي سأل عن الكر ، كان البلد الذي عادة أرطالهم ما يوازن رطلين بالبغدادي ، فأفتاه على ما علم من عادته ، ويكون مشتملا على القدر الذي قدمناه في الكر .