المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٤٨٩

في أن كثير السفر لا يقصر

الخامس

أن تتوارى جدران البلد الذي يخرج منه ، أو يخفى أذانه ، فيقصر في

صلاته وصومه . وكذا في العود من السفر على الأشهر وأما القصر فهو

عزيمة إلا في أحد المواطن الأربعة : مكة ، والمدينة ، وجامع الكوفة ،

والحائر ، فإنه مخير في قصر الصلاة ، والإتمام أفضل .

الشام للتجارة لا للمكاراة ، وجب عليهم القصر .

تنبيه

السفرة المحسوبة ذهابه وإيابه إلى وطنه ، تحسب سفر واحدة ، ولا فرق بين طول

السفر وقصره ، فلو قصد موضعا بعيدا وتمادى فيه وأقام في أثنائه إقامات ، عد

[ عدت ] واحدة .

قال طاب ثراه : الخامس أن تتوارى جدران البلد الذي يخرج منه ، أو يخفى

[ عليه ] أذان مصره ( 1 ) ، فيقصر في صلاته وصومه ، وكذا في العود من السفر على الأشهر .

أقول : في المسألة ثلاثة أقوال :

( ألف ) : المشهور ، وهو اعتبار خفائهما معا ، وعليه الشيخ ( 2 ) ، والقاضي ( 3 ) ،

( 1 ) هكذا في الأصل : ولكن في المتن أو يخفى أذانه . ( 2 ) النهاية : ص 123 ، باب الصلاة في السفر س 2 ، قال : " ولا يجوز التقصير للمسافر إلا إذا توارى عنه جدران بلده عليه أذان مصره " . ( 3 ) لم نعثر على قوله في المهذب ، بل الموجود فيه الترديد بين خفاء الأذان وجدران البلد لا اجتماعها معا . راجع المهذب : ج 1 ص 106 ، باب صلاة السفر س 8 ، قال : " حتى يخفي عليه أذان مصره أو يتوارى عنه جدران مدينته " .