المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٤٨٧

في أن كثير السفر لا يقصر

احتج الشيخ : بما رواه عبد الله بن سنان عن الصادق ( عليه السلام ) قال : المكاري

إن لم يستقر في منزله إلا خمسة أيام أو أقل ، قصر في سفره بالنهار وأتم بالليل ، وعليه

صوم شهر رمضان ، وإن كان له مقام في البلد الذي يذهب إليه عشرة أيام أو أكثر ،

قصر في سفره وأفطر ( 1 ) .

وحملها العلامة : على التقصير في النافلة ( 2 ) .

الرابعة : هذا الحكم ، أي الخروج عن حد كثرة السفر بإقامة العشرة أو ما يقوم

مقامها يشمل الجميع ، ونقل المصنف اختصاصه بالمكاري ، ويدخل فيه الملاح

والأجير ، دون التاجر والأمير .

قال المصنف : في المعتبر عندما أورد الروايات المتضمنة للزوم التمام لإضافة

المذكورين : ظاهر هذه الروايات عدم لزوم التقصير كيف كان ، لكن الشيخ رحمه الله

يشترط أن لا يقيموا في بلدهم عشرة أيام لرواية عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله

( عليه السلام ) قال : المكاري إن لم يستقر في منزله إلا خمسة أيام أو أقل قصر في

سفره بالنهار وأتم بالليل ، وعلى صوم شهر رمضان ، وإن كان له مقام في البلد الذي

يذهب إليه عشرة أيام أو أكثر ، قصر في سفره وأفطر .

وهذه الرواية تتضمن المكاري ، ولقائل أن يخص الحكم بهم دون غيرهم ممن

يلزمه الإتمام في السفر ، لكن الشيخ قيد الباقين بهذه الشريطة ، وهو قريب

من الصواب ( 3 ) .

( 1 ) الفقيه : ج 1 ، ص 281 ، باب 59 ، الصلاة في السفر ، الحديث 13 مع اختلاف يسير في بعض ألفاظ الحديث . ( 2 ) المختلف : في صلاة المسافر ، ص 163 ، س 19 ، قال : " والجواب يحمل على تقصير النافلة ، معنى أنه يسقط عنه نوافل النهار " . ( 3 ) المعتبر : ص 252 ، س 34 .