المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٤٥٥

لا سهو لكثير السهو

مرات ، فيسقط بعد ذلك حكمه ، أو يسهو في أكثر الخمس أعني ثلاث صلوات

من الخمس ، كل منهن قام إليها فسها فيها ، فيسقط بعد ذلك حكم السهو ، ولا يلتفت

إلى سهوه في الفريضة الرابعة ( 1 ) .

وقال ابن حمزة : لا حكم له إذا سها ثلاث مرات متواليات وأطلق ( 2 ) ، ولم يعين

في فريضة أو فرائض ، وجزم به الشهيد ( 3 ) .

وقد روى الصدوق عن محمد بن أبي عمير ، عن محمد بن أبي حمزة أن الصادق

( عليه السلام ) قال : إذا كان الرجل ممن يسهو في كل ثلاث فهو ممن يكثر عليه

السهو ( 4 ) .

والتحديد حسن لدلالة ظاهر الرواية عليه ، ومهما أمكن العمل بالنص فالاعتماد

عليه خير من الاجتهاد .

إذا عرفت هذا ، فمعنى قولنا : ( أنه لا حكم له ) إنه يبني على وقوع ما شك فيه ،

مثلا شك بين الثنتين والثلاث بنى على الثلاث ، فلو بنى على الثنتين بطلت .

( 1 ) السرائر : باب أحكام السهو والشك ، ص 52 ، س 26 ، قال : " وحده أن يسهو في شئ واحد " . انتهى ( 2 ) المختلف : في السهو والشك ، ، ص 136 ، س 26 ، قال : " وقال ابن حمزة لا حكم له إذا سها ثلاث مرات " . انتهى ( 3 ) الذكرى : ص 222 ، س 38 ، قال في المسألة الثانية من مسائل الشكوك بعد نقل حديث محمد بن حمزة : " والعرف قاص بذلك " . ( 4 ) الفقيه : ج 1 ، ص 224 ، باب 49 ، أحكام السهو في الصلاة ، حديث 7 ، وفيه " ممن كثر عليه السهو " .