المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٤٥٠

في اعتبار الذكر وعدمه في سجدة السهو

في اعتبار الذكر وعدمه في سجدة السهو

ولا تجب فيهما ذكر . وفي رواية الحلبي : أنه سمع أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول فيهما : باسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآله .

وسمعه مرة أخرى يقول : باسم الله وبالله ، السلام عليك أيها النبي

ورحمة الله وبركاته . والحق رفع منصب الإمامة عن السهو في العبادة .

قال طاب ثراه : ولا يجب فيهما ذكر . وفي رواية الحلبي أنه سمع أبا عبد الله

( عليه السلام ) يقول فيها : باسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآله . وسمعته ( 1 ) مرة

أخرى يقول : باسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته . والحق

رفع منصب الإمامة عن السهو في العبادة .

أقول : الواجب في سجود السهو ستة أشياء .

النية ، لأنهما عبادة ،

والفصل بينهما بجلسة تامة ، لأن التعدد في صلب الصلاة إنما يحصل بذلك ، فكذا هنا ،

والسجود على الأعضاء السبعة ،

والطمأنينة فيهما ، لأنه المتبادر في عرف الشرع ،

والتشهد لرواية الحلبي ( 2 ) وقد تقدمت ،

والتسليم لرواية عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا لم تدر

أربعا صليت أم خمسا ، فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ، ثم سلم بعدهما ( 3 ) .

وهل تجب الطهارة والاستقبال ؟ قال العلامة في النهاية : نعم ( 4 ) . وهو مذهب

( 1 ) هكذا في الأصل ، وفي التهذيب : ج 2 ، ص 169 ، حديث 74 ولكن في المتن : وسمعه . ( 2 ) التهذيب : ج 2 ، ص 196 ، باب السهو في الصلاة ، حديث 73 . ( 3 ) التهذيب : ج 2 ، ص 195 ، باب أحكام السهو في الصلاة ، حديث 68 وفيه : " إذا كنت لا تدري أربعا " . ( 4 ) لم نظر به .