المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٤٤٩

فيمن نسي السهو وسلم ثم ذكر بعد ذلك

ويؤيده قول الصادق ( عليه السلام ) : ( وهما قبل التسليم ، فإذا سلمت ذهبت

حرمة صلاتك " ( 1 ) .

( ج ) : التفصيل ، وهو فعله قبل التسليم إن كان للنقصان ، وإن كان للزيادة

فبعده ، وهو مذهب أبي علي ( 2 ) ، وبه قال مالك ، والمزني ، وإسحاق ، وأبو ثور ، وهو

قول الشافعي في القديم ( 3 ) . ويؤيده قول الرضا ( عليه السلام ) : ( إذا نقصت قبل

التسليم وإذا زدت فبعده ) ( 4 ) .

( د ) العمل بهذا التفصيل في حال التقية ، وهو مذهب الصدوق ( 5 ) ، ووجهه

الجمع بين الأخبار .

تنبيه

وإذا جعل قبل التسليم ، كان محله بعد التشهد ، فإذا سجدهما تشهد بعدهما ، ثم

سلم .

فيمن نسي السهو وسلم ثم ذكر بعد ذلك

فرع

لو نسي السهو فسلم ثم ذكر ، وجب لذلك سجود السهو ، لوجود المقضي وهو ترك

واجب حتى جاوز محله .

( 1 ) التهذيب : ج 2 ، ص 195 ، في أحكام السهو في الصلاة ، حديث 71 ، والحديث عن أبي جعفر ( عليه السلام ) مع اختلاف يسير في بعض ألفاظ الحديث . ( 2 ) المختلف : في السهو والشك ، ص 142 ، س 21 ، قال : " وقال ابن الجنيد : : إن كان السهو للزيادة كان محلها بعد التسليم " . إلى آخره ( 3 ) نيل الأوطار : ج 3 ، ص 135 ، ونقله في التذكرة ، في سجدتي السهو ، ص 141 ، س 35 . ( 4 ) التهذيب : ج 2 ، ص 195 ، في أحكام السهو في الصلاة ، حديث 70 . ( 5 ) الفقيه : ج 1 ، ص 225 ، باب 49 ، أحكام السهو في الصلاة ، ذيل حديث 12 ، قال : " فإني أفتي به في حال التقية " .