المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٤٣٩

في حكم من نقص بعض ركعات الصلاة وتكلم ثم ذكر النقصان

في حكم من نقص بعض ركعات الصلاة وتكلم ثم ذكر النقصان

ولو نقص من عدد الصلاة ثم ذكر أتم ، ولو تلكم على الأشهر ، ويعيد

لو استدبر القبلة .

وإن كان السهو عن غير ركن ، فمنه ما لا يوجب تداركا ، منه وما

يقتصر معه على التدارك ، ومنه ما يتدارك مع سجود السهو .

فالأول : من نسي القراءة ، أو الجهر أو الإخفات ، أو الذكر في الركوع ،

أو الطمأنينة فيه ، أو رفع الرأس منه ، أو الطمأنينة في الرفع ، أو الذكر

في السجود ، أو السجود على الأعضاء السبعة ، أو الطمأنينة فيه ، أو رفع

الرأس فيه ، أو الطمأنينة في الرفع من الأولى ، أو الطمأنينة في الجلوس للتشهد .

( ج ) : البطلان إن كان في الركعة الأولى دون الثانية ، والثالثة ، هو مذهب

الفقيه ( 1 ) وأبي علي ( 2 ) .

قال طاب ثراه : ولو نقص من عدد صلاته ثم ذكر أتم ، ولو تكلم

على الأشهر .

أقول : ظاهر الحسن ( 3 ) ، والتقي ( 4 ) ، الإعادة مطلقا ، وهو مذهب الشيخ

في النهاية ( 5 ) .

( 1 ) المختلف : في السهو ، ص 129 ، س 34 ، قال بعد نقل قول ابن الجنيد : " ويقرب منه قول علي بن بابويه " إلى أن قال س 35 : " وإن كان الركوع من الركعة الثانية أو الثالثة فاحذف السجدتين " . ( 2 ) المختلف : في السهو ، ص 129 ، س 34 ، قال بعد نقل قول ابن الجنيد : " ويقرب منه قول علي بن بابويه " إلى أن قال س 35 : " وإن كان الركوع من الركعة الثانية أو الثالثة فاحذف السجدتين " . ( 3 ) المختلف : في السهو والشك ، ص 136 ، س 2 ، قال : " والظاهر من كلام ابن أبي عقيل الإعادة مطلقا " . ( 4 ) الكافي في الفقه : ص 148 ، فصل في حكم السهو في عدد الركعات ، س 2 ، قال فيما يوجب الإعادة : " أو ينقص ركعة ولا يذكر حتى ينصرف " . ( 5 ) النهاية : باب السهو في الصلاة وأحكامه ، ص 90 ، س 13 ، قال : " فإن فعل شيئا من ذلك وجبت عليه الإعادة " .