المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

في التخيير بين تقديم اليومية على الآيات وبالعكس إذا اتفق واتسع وقت اليومية

في التخيير بين تقديم اليومية على الآيات وبالعكس إذا اتفق واتسع وقت اليومية

الأولى : إذا اتفق في وقت حاضرة ، تخير في الإتيان بأيهما شاء

على الأصح ما لم يتضيق الحاضرة ، فيتعين الأداء .

ولو كانت الحاضرة

نافلة ، فالكسوف أولى ، ولو خرج وقت النافلة .

ظاهر السيد ( 1 ) ، وسلار ( 2 ) .

ولم يتعرض في النهاية ( 3 ) ، والمبسوط ( 4 ) ، والجمل ( 5 ) ، لأخاويف السماء ، بل

اقتصر مع الكسوف والزلزلة على الرياح المخوفة ، والظلمة الشديدة ، وكذلك التقي ( 6 ) ،

وابن إدريس ( 7 ) .

قال طاب ثراه : إذا اتفق في وقت حاضرة ، تخير في الإتيان بأيهما شاء

على الأصح .

أقول : إذا اتفق الفرضان ، فإما أن يتضيق وقتاهما ، أو يتسعا ، أو يتضيق لأحدهما

ويتسع للأخرى ، فأما الكسوف أو الحاضرة . فالأقسام أربعة .

( ألف ) : يتضيقا ، يبدأ بالحاضرة .

( ب ) : يتضيق وقت لأحدهما ، بدأ بها سواء كانت الحاضرة أو الكسوف ، وهو قسمان .

( 1 ) جمل العلم والعمل : فصل في صلاة الكسوف ، ص 76 ، س 14 ، قال : " وتجب هذه الصلاة أيضا عند ظهور الآيات كالزلازل والرياح العواصف " . وقال العلامة في المختلف بعد نقل قول السيد : " والظاهر أن مراده التعميم " . ( 2 ) المراسم : ص 80 ، صلاة الكسوف والزلازل والرياح الشديدة والآيات . ( 3 ) النهاية : ص 136 ، كتاب الصلاة ، باب صلاة الكسوف والزلازل والرياح السود ، س 11 . ( 4 ) المبسوط : ج 1 ، ص 172 ، كتاب الصلاة ، كتاب صلاة الكسوف . ( 5 ) الجمل والعقود : فصل في ذكر صلاة الكسوف ص 40 ، س 14 . ( 6 ) الكافي في الفقه : ص 155 ، فصل في صلاة الكسوف ، قال : " صلاة كسوف الشمس وخسوف القمر فرض . . " . ( 7 ) السرائر : كتاب الصلاة ، باب صلاة الكسوف ، ص 71 ، س 15 ، قال : " صلاة كسوف الشمس وخسوف القمر فرض واجب " .