المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤

في عدم وجوب قضاء صلاة الآيات عند الفوات بشرط عدم العلم بها وعدم إحتراق جميع القرص

في عدم وجوب قضاء صلاة الآيات عند الفوات بشرط عدم العلم بها وعدم إحتراق جميع القرص

ولا قضاء مع الفوات ، عدم العلم ، واحتراق بعض القرص . ويقضي

لو علم وأهمل ، أو نسي ، وكذا لو احترق القرص كله على التقديرات .

وكيفيتها : أن ينوي ويكبر ، ويقرأ الحمد وسورة أو بعضها ، ثم يركع ،

فإذا انتصب ، قرأ الحمد ثانيا وسورة إن كان أتم في الأولى ، وإلا قرأ من

حيث قطع ، فإذا أكمل خمسا سجد اثنين ، ثم قام بغير تكبيرة ، فقرأ

وركع معتمدا ترتيبه الأول ، ثم يتشهد ويسلم .

ويستحب فيها الجماعة ، والإطالة بقدر الكسوف ، وإعادة الصلاة إن

فرغ قبل الانجلاء ، وأن يكون ركوعه بقدر قراءته ، وأن يقرأ السور

الطوال مع السعة ، ويكبر كلما انتصب من الركوع إلا في الخامس

والعاشر ، فإنه يقول : سمع الله لمن حمده وأن يقنت خمس قنوتات .

والأحكام فيها : اثنان :

ظلمة أو ريح أو فزع فصل له صلاة الكسوف حتى يسكن ( 1 )

وهو فتوى المفيد ( 2 ) والشيخ في الخلاف ( 3 ) ، والحسن ( 4 ) ، والصدوقين ( 5 ) ، وهو

( 1 ) التهذيب : ج 3 ، ص 155 ، باب 9 صلاة الكسوف ، حديث 2 . وفيه : " والظلم التي تكون هل يصلى لها ؟ " . ( 2 ) المقنعة : باب صلاة الكسوف وشرحها ، ص 35 ، س 9 ، قال : " وهاتان : الركعتان تجب صلاتهما عند الزلزال والرياح والحوادث " انتهى . ( 3 ) الخلاف : ج 1 ، ص 250 ، كتاب صلاة الكسوف ، مسألة 9 . ( 4 ) المختلف : كتاب الصلاة ، في صلاة الكسوف ص 116 ، س 9 ، قال : " وقال ابن عقيل : يصلى من الزلازل والرجفة إلى أن قال : وجميع الآيات " إلى آخره . ( 5 ) المقنع : أبواب الصلاة ، باب 3 صلاة الكسوف والزلزلة والرياح والظلم ، ص 44 ، س 3 .