المهذب البارع — الجزء ١، الصفحة ٤١٥

في حكم من ركع مع الامام في الأولى لم يتمكن أن يسجد معه

ولو نوى بهما للأخير بطلت الصلاة ، وقيل : يحد فهما ويسجد للأولى .

وسنن الجمعة : التنفل بعشرين ركعة ، ست عند انبساط الشمس ،

وست عند ارتفاعها ، وست قبل الزوال ، وركعتان عنده . وحلق الرأس ،

وقص الأظفار ، والأخذ من الشارب . ومباكرة المسجد على سكينة ووقار ،

متطيبا ، لابسا أفضل ثيابه ، والدعاء أمام التوجه .

ويستحب الجهر جمعة وظهرا إذا لم يكن الإمام مرضيا . ولو صلى معه

ركعتين وأتمهما بعد تسليم الإمام ، جاز .

وعن الثاني : بانتفاء اليقين ، لوجوب السعي عند النداء لقوله تعالى ( إذا نودي

للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا ) ( 1 ) .

وعن الثالث : أن أخبار الآحاد وإن أفادت الظن ، فإن العمل بها قطعي .

قال طاب ثراه : ولو نوى بهما للأخيرة بطلت الصلاة ، وقيل : يحذفهما ويسجد

للأولى .

في حكم من ركع مع الامام في الأولى لم يتمكن أن يسجد معه

أقول : توضيح المسألة : إن المأموم إذا ركع مع الإمام في الأولى ومنعه الزحام عن

سجودها ، فإن تمكن بعد قيام الإمام من الأولى إلى الثانية من السجود واللحاق به

قبل ركوع الثانية ، فلا كلام . وإلا فلا يتابعه في ركوع الثانية . لأنه على تقدير متابعته

له في ركوع الثانية لا يخلو إما أن تحتسب ذلك للركعة الثانية ، فيكون قد أخل من

الأولى بسجدتين . أو تحتسبه للركعة الأولى ، فيكون قد زاد فيها ركوعا ، وكلاهما

مبطل . فلهذا لا يركع في ثانية الإمام ، فإذا سجد الإمام سجد معه ونوى بهاتين

السجدتين أنهما للركعة الأولى ، فإذا سلم الإمام قام هو فأتى بالركعة الأخرى ،

و

( 1 ) سورة الجمعة : 9 .